Форум создан при веб-сайте, посвящённом творческому и идейному наследию И.А. Ефремова и выражающем взгляды неформального сообщества "Нооген". Форум открытый, поэтому в нём участвуют не только представители «Ноогена».
Отправлено: 30.06.07 14:28. Заголовок: Антуан де Сент-Экзюпери
Вчера исполнилось 107 лет со дня рождения выдающегося мыслителя-гуманиста, человека с планетарным мышлением и просто прекрасного лётчика и отважного человека - Антуана де Сент-Экзюпери.
Никогда не забудем, как мы несколько лет назад долго и глубоко разговаривали о "Цитадели" и вышли на тему исчезновения месье Антуана. Оля рассеянно открыла лежащий на столе томик "Агни Йоги" и первый параграф, на который упал взгляд, был следующего приблизительно содержания: "Иногда наши братья словно бы исчезают для внешнего мира, и их считают пропавшими без вести, в то время как они, исполнив свою миссию, возвращаются обратно в Братство"...
Любовь
Позоря плохую жену, муж не облагородит себя.
Бывает та высота отношений, когда благодарность и жалость теряют смысл. И, поднявшись до неё, дышишь легко и радостно, как узник, вышедший на волю.
Любить, это не значит смотреть друг на друга, любить – значит вместе смотреть в одном направлении.
Нет любви про запас, любовь – труд сердца. Любовь не подарок от прелестного личика, безмятежность не подарок от прелестного пейзажа, любовь – итог преодолённой тобой высоты. Ты превозмог гору и живёшь теперь в небесах.
Знать о любви и узнать любовь – разные вещи. Обманывается тот, кто, блуждая по жизни, мечтает сдаться в плен; краткие вспышки страсти научили его любить волнение сердца, он ищет великую страсть, которая зажжёт его на всю жизнь. Но скуден его дух, мал пригорок, на который он взбирается, жалка победа, так откуда взяться великой страсти?
Вне пути и восхождения ничего не существует. Стоит остановиться, как тебя одолевает скука, потому что пейзажу больше нечего рассказать, и тогда ты бросаешь женщину, хотя надо было бы выбросить тебя.
Разочарование в дружбе – это обманувшееся корыстолюбие.
Друг подарил тебе любовь, а ты вменил ему любовь в обязанность.
Не экономь на душе. Не наготовить припасов там, где должно трудиться сердце. Отдать – значит перебросить мост через бездну своего одиночества.
Существует брачный союз и существует общность двоих.
Буду спасать смысл любви, чтобы ты мог приобщиться ей, вопреки твоему пониманию любви, - она для тебя что-то вроде приобретения или покупки товара, - такая любовь оставит тебя нищим.
Я сам должен одарить совершенством любимую, пусть даже она далека от совершенства.
Любовь – это упражнение в молитвенном состоянии души, а молитвенное состояние души – укрепление во внутреннем покое.
Когда женщина распахивает поутру дверь своего дома и выметает мусор, она не возмущается пылью. Она украшает свой дом и чувствует только любовь.
Не складывает в запас биения твоё сердце.
Любовь не алмаз, которым можно завладеть, любовь – обязательства друг перед другом.
Я в подчинении у моих роз. В служении моём нет ничего оскорбительного для моего достоинства. Но ты ошиблась, когда сочла моё служение зависимостью, зависим я не был. Я был великодушен.
Мне не надо ни унижаться в любви, ни унижать любовью. Я окружу её, словно простор, втеку, словно время. Я скажу ей: «Не торопись узнавать меня, во мне ничего не поймаешь. Я – пространство и время, где ты можешь сбыться».
Безумец, любя журчание воды, запирает её в бутылку.
Жажда любви и есть любовь. Желать того, чего в тебе нет, ты не можешь.
Любовь не причиняет мук. Мучает инстинкт собственности, а он противоположен любви.
Истинную любовь я распознаю по неуязвимости.
Дружбу я узнаю по отсутствию разочарований, истинную любовь по невозможности быть обиженным.
Любить меня – значит вместе со мной трудиться.
Тот, кто подыскивает себе место в будущем соборе, - уже побеждён. Тот же, кто носит в своём сердце образ будущего собора, - уже победитель. Победа есть плод любви.
Любовь прочнее словесного сквозняка.
Вредно путать любовь с рабством сердца. Прекрасна любовь, которая молится, но та, что клянчит и вымогает, сродни лакею.
Если твоя любовь взаимна, если тебе раскрыты объятья, молись Господу, чтоб Он спас твою любовь от порчи, я боюсь за сытое сердце.
Полюбить – значит разглядеть сквозь дробность мира картину. Любовь – это обретение божества.
Пост N: 853
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Советский Союз
Отправлено: 01.07.07 21:28. Заголовок: Re:
"Сегодня я облачился, чтобы служить богу, которого не видел, потому что был слеп. Огонь над Аррасом снял пелену с моих глаз - и я прозрел. Те, от кого я неотделим, тоже прозрели. И если на заре я вновь отправлюсь в полет, я буду знать, за что я сражаюсь.
Но я хочу запомнить то, что увидел. А для этого мне нужен простой Символ Веры.
Я буду сражаться за приоритет Человека над отдельной личностью, как общего над частным.
Я верую, что культ Общего возвышает и связывает воедино духовные богатства отдельных личностей и основывает единственно подлинную гармонию, которая есть гармония жизни. Дерево исполнено гармонии, хотя его корни отличаются от ветвей.
Я верую, что культ отдельных личностей влечет за собой только смерть, потому что он хочет основать гармонию на сходстве. Он подменяет единство Сущности тождеством ее частей. И он разрушает собор, чтобы выложить в ряд составляющие его камни. Поэтому я буду сражаться со всяким, кто станет провозглашать превосходство какого-то одного обычая над другими обычаями, какого-то одного народа над другими народами, одной расы над другими расами, какой-то одной мысли над другими мыслями.
Я верую, что приоритет Человека кладет основание единственному имеющему смысл Равенству и единственной имеющей смысл Свободе. Я верую в равенство прав Человека в каждой личности. И я верую, что Свобода - это Свобода восхождения Человека. Равенство не есть тождество. Свобода не есть возвеличивание личности в ущерб Человеку. Я буду сражаться со всяким, кто захочет подчинить свободу Человека одной личности или массе личностей...
Я буду сражаться за Человека. Против его врагов. Но также и против самого себя".
Как я в своё время написал в одной статье, истина открылась де Сент-Экзюпери в кабине боевого самолёта под огнём зениток, подобно тому, как она открылась Арджуне в боевой колеснице. Сюжет, достойный "Махабхараты"!
Жить – значит медленно рождаться. Это было бы чересчур легко – брать уже готовые души!
Чтобы выросло дерево, должно погибнуть зерно.
Неужели о том, кто готов сгореть в полёте, станут судить по его ожогам?
Когда разрушается тело, становится очевидным главное. Человек – всего лишь узел отношений.
Если я объясняю свои беды злым роком или изменой, я подчиняю себя злому року или измене. Но если я принимаю всю ответственность на себя, я тем самым отстаиваю свои человеческие возможности.
Мы скатились от человечества, опирающегося на человека, к муравейнику, опирающемуся на сумму личностей.
Лестница необходима для храма, иначе он будет пуст. Но значим только храм. Жизнь – только ступени, ведущие к человеку. Храмом будет душа человека.
Человека взращивает творчество, а не подражательство.
Нет человека, если он не противостоит.
Повторяю вам: право не сделать усилие даётся вам лишь другого усилия, потому что вы должны расти.
Если я плачу, значит, я не очистился ещё от своекорыстия.
Всякое восхождение мучительно. Перерождение болезненно. Не измучившись, мне не услышать музыки. Страдания, усилия помогают музыке зазвучать.
В радость человеку только то, над чем он хорошо потрудился.
Продвинуться вперёд – значит узнать, что вопрос, который тебя мучил, потерял смысл.
Не доверяю я сентиментальным гусеницам, которым мнится, что они влюблены в полёт. Мне нужно, чтобы гусеница пожрала самоё себя в пекле пересотворения. Нужно, чтобы ты пересёк свою пустыню.
Нет взлёта без преодоления сил тяготения.
Я сбросил старую оболочку и стал юнцом. Но не порывы, не желания сопутствуют моей юности – безмятежная ясность. Моя юность тяготеет к вечности, а не сумятице жизни.
Человек ищет напряжения сил и жизни, а вовсе не счастья.
Многие любят спать и не хотят просыпаться, но всё же высвободи их из блаженных объятий сна, выгони из дома, они должны сбыться.
Силовые линии должны тяготеть над тобой, напрягать, направлять, толкать вверх и вперёд, всякий раз они будут явлены тебе как некие обстоятельства, отнюдь не всегда благоприятные, но не оценивай! Их языка ты ещё не постиг.
Царство очеловечивается не результатами поиска – усердием в поиске.
Нужен магнит, чтобы собрать тебя воедино.
Преодоление противоречий – единственно возможная почва, на которой возможен наш рост.
Никто из нас не вправе одному себе приписать чистоту помыслов.
Не иди против законов тяготения. Измени тяжесть вещей.
Если я чем-то на тебя не похож, я этим вовсе не оскорбляю тебя, а, напротив, одаряю.
Не пройдя через искушения, не обретёшь верности, а без верности не узнаешь дружбы.
Пост N: 871
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Одесса
Отправлено: 02.07.07 13:09. Заголовок: Re:
A.K. пишет:
цитата:
истина открылась де Сент-Экзюпери в кабине боевого самолёта под огнём зениток, подобно тому, как она открылась Арджуне в боевой колеснице
Не факт, что так буквально. Если я правильно себе представляю психологический тип Экзепюри, то это человек с яркими рефлексивными переживаниями, то есть он переживает не столько само событие в его момент, сколько свои мысли и чувства по поводу постфактум, само событие служит больше точкой отсчёта и опоры, символом, а особую важность для личности имеют переживания по поводу переживаний. Само событие может и не было столь ярким, как вызванный им ассоциативный ряд и цепочка последующих размышлений и образов. Соответственно нечто, оцениваемое человеком как, допустим, откровение приобретает свой статус уже после, но связывается с событием бывшим до того.
цитата:
Сюжет, достойный "Махабхараты"!
Любопытная мысль. А может и вовсе недостойный. Поясню. Есть существенное отличие: во всяких сказаниях главный герой обычно некто формально из верних социальных слоёв, причём из самых верхних — царь, принц, князь и т.п. Я думаю, что в тогдашних реалиях сложно было представить человека с большой внутренней свободой — что проявляется во вне как некая самостоятельность, независимость, своеволие, решительность, несгибаемость спины — кроме как из верхов. А Экзепюри был простым лётчиком. Героям эпоса для права на героизм нужен был трон и прочие атрибуты, Экзепюри же достаточно быть человеком.
О, знают ли те, кто стреляет в нас, что они нас выковывают?
Первая попытка к сопротивлению, если она предпринимается слишком поздно, всегда обречена на неудачу. Зато она пробуждает силу сопротивления.
Объявив войну, я создаю врагов. Выковываю их и ожесточаю.
Я знаю: есть ступень, с которой наша схватка покажется мне любовным бореньем.
Помогать тебе меняться и закалять тебя будут враги.
Тюрьмы выковывают врагов, они пламенеют ярче монастырей.
Не будь у тебя врагов, у тебя не было бы ни меры, ни формы.
Спящий часовой – авангард противника.
Примирить – значит удовольствоваться тёплой бурдой, где ледяной оранжад смешался с кипящим кофе. Я хочу сберечь особый аромат каждого. Я должен создать такую картину мира, где каждому отыщется место.
В мире вымысла нет врагов, но, не встречая сопротивления, как обрести форму?
Нельзя сочинить форму, можно её нащупать, сопротивляясь жизни, которая хочет всё сгладить.
Свобода
Только благодаря ветру свободен парусник в открытом море.
Обособленных личностей не существует. Тот, кто отчуждает себя от общности, наносит ей ущерб. Тот, кто печален, печалит других.
Свобода – это свобода восхождения Человека, а не возвеличивание личности в ущерб Человеку.
Работая ради материальных благ, мы сами себе строим тюрьму и запираемся в одиночестве.
Твёрдость и послушание – две стороны одной медали.
Те, кого принято называть свободными, кто решает всё по-своему и всегда одинок от неумения слушать и слушаться, лишаются попутного ветра в парусах.
Я не вижу, в чём противоречит принуждение свободе. Чем больше проторил я дорог, тем свободнее ты в выборе. Хотя каждая из дорог – принуждение, потому что я оградил её дорожными столбами. Или ты называешь свободой блуждание наугад в пустоте? Поверь, принуждение новой дороги увеличит твою свободу.
Увидев детей, томящихся от скуки, что делаешь, как не навязываешь им принуждение, которое зовётся «правила игры»?
Единственная зависимость, которая может тебя умалить, - это зависимость от недовольства соседа, от зависти равного тебе и необходимость не выделяться из толпы. Но если речь идёт о растущем вверх дереве, каким нелепым покажется тебе ветер слов, гудящий о тирании.
Свобода и принуждение – две стороны единой необходимости быть таким и не быть иным. Я свободен играть, но принуждён соблюдать правила игры.
Свободные не торопятся расти, они медлят, ощупывая пространство, и вырастают причудливыми и узловатыми. Растущие в девственном лесу, окружённые соперниками, крадущими у них свет, рвутся к солнцу вертикалью, похожей на крик о помощи.
Я знаю одну свободу – свободу упражнять свою душу.
Дерево – вопиющая несправедливость, потому что другие семена уже не проросли.
Мне нужен стержень и крепкий ствол живого дерева, оно не свободно, занимаемое им пространство предопределено особенностями семечка.
Истина
Знать – отнюдь не означает разбирать на части или объяснять. Знать – это принимать то, что видишь. Но для того, чтобы видеть, надо прежде всего участвовать. А это суровая школа.
Озарение означает лишь то, что Духу внезапно открылся медленно подготовлявшийся путь.
Искушение – это соблазн уступить доводам Разума, когда спит Дух.
Если слепой идёт к огню, - значит, у него родилась потребность в огне. Огонь уже управляет им.
Новая истина – это новизна нежданных связей.
Очевидна только вчерашняя истина.
Война не подвиг, а суррогат подвига.
Пассивность – это скрытая форма отчаяния.
Необходимо спасти духовное наследие, ибо иначе погибнет дух народа. Необходимо спасти народ, ибо без этого погибнет наследие.
Тот, кто ищет суть в чистом виде, имеет дело с пустотой.
Полнота совершенства, где бы она ни осуществилась, ведёт за собой смерть.
У многострунного инструмента звучание ярче, чем у однострунного.
Отказом от иерархии мы поощряем тщеславие.
Насущное не есть существенное.
Если истины очевидны и противоречат одна другой, тебе ничего не остаётся, как искать другой язык.
Ячмень – равновесие грязи и света, способное напитать людей.
Пост N: 859
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Советский Союз
Отправлено: 04.07.07 10:26. Заголовок: Re:
"Задумайтесь хотя бы над таким случаем. Один офицер с юга во время боев с риффами командовал постом, зажатым между двух горных хребтов, где находились повстанцы. Однажды вечером он принимал парламентеров с западных гор. Как полагается, пили чай, и вдруг началась ружейная пальба. На пост напали племена с восточных гор. Капитан хотел спровадить парламентеров и принять бой, но они возразили: "Сегодня мы твои гости. Бог не позволяет нам тебя покинуть..." И они присоединились к его солдатам, помогли отстоять пост и тогда лишь вернулись в свое орлиное гнездо. А потом они в свою очередь собрались атаковать пост - и накануне отрядили к капитану послов: - В тот вечер мы тебе помогли... - Это верно. - Ради тебя мы извели три сотни патронов... - Это верно. - По справедливости ты должен их нам вернуть. Нет, капитан благороден, он не станет извлекать выгоду из их великодушия. И он отдает патроны, зная, что стрелять будут в него. Истина человека - то, что делает его человеком. Кто изведал такое благородство человеческих отношений, такую верность правилам игры, уважение друг к другу, что превыше жизни и смерти, тот не станет равнять эти чувства с убогим добродушием демагога, который в знак братской нежности стал бы похлопывать тех же арабов по плечу, льстя им и в то же время их унижая. Начните спорить о войне с таким капитаном, и он ответит вам лишь презрительной жалостью. И будет прав. Но и вы тоже правы, когда ненавидите войну."
Наша общность для нас уже ощутима. Чтобы сплотиться в ней, нам предстоит найти для неё словесное выражение. Это потребует усилий сознания и языка. Однако, чтобы сохранить в неприкосновенности основу нашей общности, мы должны быть глухи к шантажу, к полемике, к то и дело меняющимся словесным ловушкам.
Демагогия возникает тогда, когда, за отсутствием общей меры, принцип равенства вырождается в принцип тождества.
Пытаясь сохранить мир сегодняшний, мы черпаем из словаря, сложившегося в мире вчерашнем. И нам кажется, будто в прошлом жизнь была созвучнее человеческой природе, - но это лишь потому, что она созвучнее нашему языку.
Жизнь духа начинается там, где единство человеческого бытия ставится выше, чем всё то отдельное, из чего это единство складывается.
Пустыня совсем не там, где кажется. В Сахаре несравнимо больше жизни, чем в столице, и людный город, полный суеты, - та же пустыня, если утратили силу магнитные полюсы жизни.
Порядок ради порядка оскопляет человека. Порядок создаётся жизнью, но сам он жизни не создаёт.
Противостоят друг другу только слова, а человек, поднимаясь ступенька за ступенькой вверх, видит всё по-иному, и нет для него никаких противоречий.
Он пришёл ко мне, он уверен, что логикой можно исчерпать человека. Он показался мне ребёнком. Человек – прежде всего то, что есть, а не то, что он о себе знает. Да, сознание стремится узнать и выразить то, что существует, но путь его труден, медлен, извилист. Путают «назвать» и «выразить». Называют для знающего.
Что значат чернила и бумага в книге? Значима мудрость книги, но она вне вещности.
Я отвергаю споры, в них ничего не рождается.
Дело не в крепостных стенах. Панцирь мёртвого каймана уже не назовёшь крепостью.
Осознать, постичь вовсе не означает расширить свой словарный запас.
Ты можешь научить дикаря множеству слов, и он станет несносным болтуном. Можешь сообщить ему все свои познания, и он станет вдобавок высокомерным и спесивым. Тебе уже с ним не сладить.
Учит не говорящий – направляющий.
Любящий добро снисходителен к злу. Любящий силу снисходителен к слабости. Враждуют друг с другом одни слова, в жизни добро и зло сплетаются.
Если только жандармы в силах поддержать жизнь твоего царства, оно уже мертво.
Я не советую тебе спорить. Прими самих людей. Скажи им: «Конечно, вы правы, но прежде нам придётся подняться на эту гору».
Не камни главное в храме – тишина, ради которой их сложили. Мой храм – сердце. А кто-то обожествил камень и молится на него.
Порядок – это форма, которую принимает жизнь, но никак не причина жизни.
Соразмерность стихов – свидетельство их завершённости. Но не с соразмерности начинаются стихи, она приходит, если ты как следует помучился.
Ты споткнулся о слова. Служи жизни, и всё упорядочится. Служить порядку – значит сеять смерть. Порядок ради порядка – это уродование жизни.
Если нет возможности объясниться по-новому, то как мучительно думать одно и, по привычке, делать другое.
Логика и есть та тень, которую отбросило творческое озарение на стену реальности.
Связующие нити твоего языка – вот путь ко мне, стиль – это путы Бога.
Главное не свобода и не принуждение. Главное – не отвернуться ни от одного из биений жизни. А слова? Пусть дразнят друг друга, показывая язык.
Ты привёл ко мне человека, что мне до его учёности? Учёности много и в словарях. Что он за человек – вот что важно.
Так здорово зайти на сайт и увидеть станичку, посвящённую Сент-Эксу (так его с любовью называли друзья). Сейчас продолжаю читать "Цитадель" и с удивлением замечаю, что "доросла" до неё, а ещё интереснее осознавать, что каждый новый год эта книга будет открываться для меня снова и по-новому, и долго не изживёт себя для моего сердца. В процессе чтения, которое скорее можно назвать литературной медитацией, я словно выстраиваю себя, иногда даже не до конца осознавая до какой степени глубоко проникают в меня открытия автора (строителя Цитадели своего духа). Коля, словом, мне радостно, что ты ещё раз вывесил свою подборку в и-нете. Желаю всем и каждому, кто ещё не читал, прочувствовать эти строки, уже вплетёнными в контекст размышлений автора и литературного героя!
Близким друзьям огромный привет! Андрей, относительно приезда инициативной группы пока сложно говорить - сейчас в Китеже 70! человек, то есть у нас просто нет места для расселения и многие уже в отпуске, например, Дмитрий. Будет ожидать...
Да, Сент-Экз велик в своей медитативной мудрости глубинного диалектика. Спасибо, Маша. Всегда радостно получать от тебя обратную связь. Не пропадай и не забывай, что мы живём не по принципу "Ты мне - я тебе", а "Ты мне - я другому". Поэтому порадуй этой темой остальных китежан :)
Каторга не там, где работают киркой. Она ужасна не тем, что это тяжкий труд. Каторга там, где удары кирки лишены смысла, где труд не соединяет человека с людьми.
Не капли пота и не блеск мелькающего резца заставили улыбнуться мрамор. Улыбаться умел ваятель.
Посмотри на игру в кегли: как ты рад, сбив ещё одну в ряду. Но вот ты изобрёл машину, чтобы сбивать их сотнями, много ли прибавилось тебе радости?
Есть преемственность и есть подражательство. Есть устойчивость, а есть косность.
Легко объединяет людей не дух, а чувство, но дух сильнее чувства. Значит, дух должен сделаться чувством, но совсем не потому, что чувство важнее. Поэтому-то и нельзя, чтобы художник был в подчинении у народа. Творчество должно открыть народу, чего ему желать. Он должен вкусить от духа и полученное сделать чувством.
Творчество – создание целостности, а не методичное присоединение одной части к другой.
Сажая дуб, смешно ожидать, что скоро найдёшь приют в его тени.
Откуда взяться в тебе празднику, если он не завершил череду каждодневных тягот?
Молитва – самозабвенное дарение себя, чтобы наконец сбыться.
Тот, кто понадеялся в жизни на разум, а не на богатство сердца, и продумывает, как разумнее всего действовать, никогда не примется за дело.
Работник будет работать и работать, а логик под давлением жизни будет менять и менять свою логику.
Работа вживляет тебя в мир.
Значимость молитвы в безответности.
Я называю трудом молитву и молитвой труд.
Светлое поле сознания слишком узко. Если во имя порядка я должен жертвовать духом творчества, мне не нужен такой порядок, Но не желаю и порчи человека среди хаоса в угоду творческому духу.
Скажи мне, разве страсть к морю не преображается в корабль?
Не ковкой гвоздей, не обстругиванием досок рождается корабль. Страсть к морю и жажда плыть по нему рождает кузнецов и плотников.
Моя выдумка пошла тебе на пользу: она была новой точкой зрения и открыла тебе глаза на реально существующие факты.
Целое
Не камни определяют собор, а, напротив, собор обогащает камни своим особым смыслом. Его камни облагорожены тем, что они – камни собора. Самые разнообразные камни служат его единству. Даже уродливые каменные чудовища и те участвуют в общем гимне собора.
Не прав тот, кто печётся о внешней упорядоченности, он печётся о ней потому, что не может подняться на ту высоту, откуда видны храм, корабль и любовь.
Не вещность питает, а узел, благодаря которому дробный мир обрёл целостность. Не алмаз, но желание им любоваться.
Город создан, если я отчётливо вижу его планировку. Но не планировке обязан город своим рождением.
Музыка обрастёт доводами, причинами, станет силой, потом догмой. Вокруг твоей статуи соберутся логики и перечислят все основания, почему твоя статуя прекрасна. И не ошибутся, она и впрямь прекрасна. Но не логика открыла им это.
Если пытаться передать единство, приходишь к нескончаемому разнообразию.
Не от частности к частности возникает целое, оно рождается сразу и осуществляется сразу в частностях.
Конечно, животному прежде всего доступно вещное, а не аромат, не ореол, как принято говорить. Но ты – человек, и питает тебя смысл вещей, а не вещи.
Царство моё похоже на парусник в открытом море, его гонит ветер, гонит только в нужную сторону благодаря разнообразию парусов, которые ловят изменчивый ветер.
Дерево совсем не цветок – оно неистощимая возможность цветения.
Смешон плод, презирающий дерево.
Если дерево выросло и оно добротно, я превращу его в мачту моего корабля, но не пущу на дрова ради часа тепла. Что он даст, этот час? Зато спуск корабля на воду будет для всех великим праздником.
Важно, чтобы ты не конструировал кедры, а сажал семена.
Коля, привет! Я обрадовала всех китежан днём рождения и, пожалуй, обрадую афоризмами, которые ты выложил. Коля, у меня вопрос: есть ли у Шалвы Амонашвили свой сайт, если да, то выложи на форуме координаты - очень нужно! Я не пропадаю, если будуту дома, то 13 июля увидимся - я через Москву поеду в Рыбинск в скаутский лагерь!
Всем моим родным привет! Макс написал мне из Америки, приеду расскажу!
Смирение возвышает личность, раскрывая ей роль Посланца.
Если пастырь клеймит неверов за неверие, можно только посмеяться. Не человек должен прийти в церковь. Церковь должна притянуть к себе человека.
Сетуя на отсутствие энтузиазма у своих приверженцев, всякая идея изобличает самоё себя. Долг её состоит в том, чтобы одушевить их.
Отдавая, не старайся узнать кому. Через нуждающегося в твоей помощи ты послужил Господу, так поклонись ему до земли, что он согласился взять у тебя.
Если я обеспокоен тем, чтобы спасли определённый тип человека, я должен спасти принципы, которые его формируют.
Тебя не ободрят; знамение, которого ты так ждёшь, - молчание.
Дожидающиеся от Господа знака уподобляют его себе.
Не почвенные соли, объединившись по воле случая, начинают восхождение вверх, чтобы стать деревом, - чтобы дерево выросло, в землю должно упасть семечко. Деревья приходят сверху, а не снизу.
Но всего чудесней, что там, на выгнутой спине нашей планеты, между намагниченной скатертью и звёздами, поднялся человеческий разум, в котором мог отразиться, как в зеркале, этот огненный дождь. Среди извечных напластований мёртвой материи человеческое раздумье – чудо.
Ты, Господи, общая для нас мера. Ты – узел, что связал воедино несхожие деяния.
Для меня "Цитадель" А. де С.-Э. является не только философским размышлением или итогом осмысления прожитой жизни, но скорее руководством к строительству собственного царства. Извечно в человеке сущетвует борьба за принадлежность к чему-то большему нежели собственное тело. Постоянно чловек преодолевает ограниченность и одиночество, выбирая глобальные надличностные цели. Для меня строительство "Китежа" и создание своего мира является очень конкретной целью. Здесь "Цитадель" позволяем мне отойти от абстрактных критериев добра и зла. В "Китеже" я становлюсь чем то большим, чем просто человек. "Китеж" - это мое царство. И в этом стремлении отдалиться от себя, в стремлении стать больше, чем человек, я нахожу опору в своем вопросе "В чем смысл моей жизни?". Я бы сказал так, чем больше я воплощаюсь в судьбы других людей и строю из нас единое сообщество, тем ближе я приближаюсь к Богу. В этом пути все мои боли и победы.
Спасибо, Андрей! Материал замечательный и дорогого стоит. Написать так цельно - большая работа духа. Нет раздвоения в понимании и суеты сиюминутных допусков. Чисто и полно.
Вчера исполнилось 107 лет со дня рождения выдающегося мыслителя-гуманиста, человека с планетарным мышлением и просто прекрасного лётчика и отважного человека - Антуана де Сент-Экзюпери.
Спасибо, что напомнили - это один из любимых авторов и героев моего детства. Безусловно, он был еще глубже и нешаблоннее, чем его прогрессивный образ в идеологической борьбе... Это воистину человек, смогший жить по совести - в бессовестное время.
Хороша статья. "Мощно задвинуто", как говорят некоторые. :) Если серьезно - написано со смыслом, красиво, и "от души". Наверное, в этом отражается любовь А.К. к этому писателю. Отмечу, что я тоже очень люблю произведения Экзюпери.
Пост N: 642
Зарегистрирован: 09.12.05
Откуда: Россия, Чебоксары
Отправлено: 12.12.07 18:57. Заголовок: Ну что ж повторять т..
Ну что ж повторять тёплые слова - это безусловная банальность - остаётся присоединиться к добрым словам. Надеюсь когда-нибудь почитать художественные произведения уважаемых А.К., и Сат-Ок-а.
Отправлено: 13.12.07 01:58. Заголовок: Андрей, после "С..
Андрей, после "Светозарного моста" я не сомневалась, что о Сент-Экзюпери ты напишешь так же ёмко и просто (в том смысле, что будет просто воспринимать сам твой текст, его основные мысли - ты умеешь находить ясные и живые слова, не соскальзываешь в злоупотребление специфической терминологией :)), как сумел написать о Ефремове. Очень ждала, когда вывесишь текст. Спасибо - текст родниковый. Не зря ты уединялся в больнице :) Думаю, жизнь для того и вырвала тебя из привычного ритма загруженных буден, чтобы ты мог написать о Сент-Эксе.
Пост N: 1075
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Мой адрес - Советский Союз
Отправлено: 13.12.07 11:14. Заголовок: Сат-Ок тоже сравнил ..
Сат-Ок тоже сравнил новую статью со "Светозарным мостом". Не думаю, что вы сговорились , ведь и Марина мне сказала, когда я только собирался писать, что это будет что-то похожее на "СМ". Статью о Ефремове я поправлял дважды: первый раз убрал присутствовавшую неуместную лихость, второй раз - по результатам обсуждения статьи с ТИЕ, сейчас в тексте так и помечено: 3-е издание. Надеюсь, что статью о Сент-Эксе править уже не понадобится.
Пост N: 1498
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Одесса
Отправлено: 13.12.07 16:28. Заголовок: Что, критики не хват..
Что, критики не хватает? Поперчить надоть? Что б мёдом не казалось?
Мне так показалось, что в самом финале Ефремов "пристёгнут" несколько механически, это выглядит несколько ритуально, как во времена оны ссылки на Ленина или Маркса где надо и где не надо. В контексте ноогеновского сайта это вполне естественный абзац, однако в статье, опубликованной в каком-нибудь другом издании это может оказаться несколько непонятным читателям переходом. Если уж явно говорить о родстве Ефремова и Экзюпери, то оное надо как-то полнее раскрыть, что бы связь была очевидной не только читателю "Ноогена".
Отправлено: 13.12.07 19:06. Заголовок: Как раз "космизм..
Как раз "космизм" без конкретизации ничего не даст. Лучше в скобках дать четыре классических имени - Вернадский, Чижевский, Циолковский, Ефремов). Мало кто эти имена сводит воедино в своём представлении. И вообще что-то о них знает. Поэтому всякая возможность публичного выступления на широкой аудитории должна содержать упоминания об этих людях.
Пост N: 1501
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Одесса
Отправлено: 13.12.07 19:44. Заголовок: Да, согласен с Сат-О..
Да, согласен с Сат-Оком. И всё же пояснение краткое, но ёмкое (это, вообще говоря, надо доказать и такие параллели тянут на отдельное исследование) необходимо — в чём именно общее заключается? Потому что «все хорошие люди» в некотором роде состоят в духовном родстве, но если упоминаются конкретные течения, то надо и указать, что такого общего именно с ними. Просто упоминания, что дескать, оба были честными труженниками и широко мыслили, мало — таких при желании можно найти, наверное, миллионы.
Пост N: 1084
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Мой адрес - Советский Союз
Отправлено: 14.12.07 12:17. Заголовок: Александр Гор пишет:..
Александр Гор пишет:
цитата:
Ну почему ж. Допустим Ефремов и «пристёгнут», но это же не реклама косметического средства, а отечественного классика Дело доброе!
Конечно. Вот, Сат-Ок предложил возможное решение. И П. Тейяра де Шардена надо связать с Вернадским, и в чём общность мыслителей-космистов, сказать одной фразой, а после "космистские" мысли СЭ процитировать. Как именно всё это сформулировать - там видно будет.
Отправлено: 14.12.07 12:53. Заголовок: "Но всего чудесн..
"Но всего чудесней, что там, на выгнутой спине нашей планеты, между намагниченной скатертью и звёздами, поднялся человеческий разум, в котором мог отразиться, как в зеркале, этот огненный дождь. Среди извечных напластований мёртвой материи человеческое раздумье – чудо".
Пост N: 1522
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Моя Родина - Советский Союз, Москва
Отправлено: 25.04.08 09:32. Заголовок: Моя статья опубликов..
Моя статья опубликована в журнале "Альтернативы", № 2 за этот год, в Ленинграде уже давал автограф Михаилу Чекмарёву. Но на изменение концовки (где с Ефремовым) не хватило ни времени, ни пороху. Это не снобизм и не разгильдяйство, это цейтнот.
Пост N: 34
Зарегистрирован: 24.05.08
Откуда: Russia, Perm
Отправлено: 26.05.08 23:27. Заголовок: Белорусы в прошло го..
Белорусы в прошло году выпустили юбилейную серебряную монету достоинством в двадцать руб. И на ней - изображение Лиса, Розы и астероида. И надпись: МАЛЕНЬКИЙ ПРЫНЦ. Эта монетка стала моим талисманом. Она все время со мной...
Вопрос. Какое главное качество было ему присуще? Чему можно научиться у этого французского летчика??
По-хорошему мальчишескому мироощущению, диалектичеcки сочетающемуся с глубокой мудростью и умением обращаться к человеку, а не к умозрительным схемам, за которые человек, порой, прячется.
PS. Я для себя сформулировал "Правило Маленького Принца": если ты научный работник и не можешь объяснить пяти-шестилетнему ребёнку, чем занимаешься в науке, то ты не учёный, а шарлатан.
Пост N: 73
Зарегистрирован: 24.05.08
Откуда: Russia, Perm
Отправлено: 29.05.08 15:15. Заголовок: A.K. пишет: По-хоро..
A.K. пишет:
цитата:
По-хорошему мальчишескому мироощущению, диалектичеcки сочетающемуся с глубокой мудростью и умением обращаться к человеку, а не к умозрительным схемам, за которые человек, порой, прячется.
Милый А.К.! Мне так понравился ваш ответ! Браво! Мне сейчас, увы, сложно выделить время для беседы с вами о Сент-Эксе, а хотелось бы! (Я и так запустила семью и работу из-за вашего форума). Надеюсь, в будущем… Но уже сейчас у меня есть вопрос. Когда у вас будет свободная минутка, ответьте мне, пожалуйста. Я до сих пор не могу понять его резкого отношения к Шарлю де Голлю и голлизму. Иногда кажется, что он видел в нем такого же врага для себя и Франции, как и в Гитлере. (Конечно, это перебор, но в его письмах суждения о Голле просто убийственные)...
Подумав: помня наполеоновские замашки де Голля, удивляться не стоит.
"Эта группа хочет извлечь для себя выгоду из приносимой ею жертвы, хотя эта жертва меньше, чем жертва Франции (не говоря о том, что из истинного самопожертвования выгод не извлекают).
Из того, что она участвует в борьбе за пределами Франции, представляя собой самый обычный иностранный легион, эта группа намерена извлечь такую выгоду, как управление завтрашней Францией!
Это бессмыслица, потому что самопожертвование по сути своей не дает никаких прав. Вот главное.
Это бессмыслица, потому что завтрашняя Франция должна возродиться (если ей вообще суждено возродиться) из собственной плоти. Из той плоти, которая дала узников, заложников, детей, умерших с голоду. Это тоже главное". Полностью >>>
Отправлено: 30.05.08 23:00. Заголовок: "Мне до безумия ..
"Мне до безумия хочется покончить с собой" - когда нашли недавно его самолет, некоторые эксперты предполагали, что он поступил именно так. Я еще тогда думал - с чего бы это? А может, это и неправда - 60 лет прошло, кто найдет концы?
Пост N: 2120
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Одесса
Отправлено: 31.05.08 00:00. Заголовок: Человек, тем более л..
Человек, тем более лётчик, желающий смерти, на войне имеет все возможности сделать это гораздо более элегантно, весело и с чувством глубокого удовлетворения, чем просто утопиться. Есть в предположении о самоубийстве некий оксюморон и чёрный юмор. Это называется «ломиться в открытые ворота». Всё к вашим услугам, мьсе! Вы можете сгореть заживо или замертво, схлопотать отличную немецкую крупнокалиберную пулю — и не одну, которые разнесут вас на куски, тупо шлёпнуться на грешную землю или на водную гладь, израсходовав горючее, под вами просто может развалиться самолёт, а для гурманов — не раскрыться парашют, в конце концов вы имеете шансы попасть в плен, где сдохнете в концлагере. Что ещё надо? Особо привередливые могут повторить подвиг Гастелло или пойти на таран. При таких чудесных перспективах желать чего-то ещё — ну, это знаете ли, просто проявлять неуважение и к богу, и к чёрту! Да господи, человек, твёрдо согласившийся в таких обстоятельствах на смерть, должен быть исполнен самого пламенного оптимизма и душевного спокойствия: ну что там суета политиканствущих вошек, когда ты пред вратами вечности? Смешно ей-богу. Да такой человек должен чувствовать себя переодетым калифом среди плебеев, шутником, прикинувшимся экзаменатором и пришедшим в аудиторию посмеяться над бледными до полуобморока студиозами. Хе.
О Сент-Эксе: мне ясно, что его именно такой уход, когда не нашли тело, был не случаен с точки зрения его дальнейшей жизни. Он сделал в этом воплощении всё, что мог, и даже больше. А "Цитадель" - эта книга является принципиально незавершённой.
По-хорошему мальчишескому мироощущению, диалектичеcки сочетающемуся с глубокой мудростью
Андрей, ну право, а что без диалектики это на происходит? Вряд ли Сент-Экс был с ней знаком...
Какое огромное количество цитат! Такое впечатление, что некоторые участники форума состоят целиком из одних цитат. Свое видение отсутствует напрочь. Стоило мне заикнуться о неприятии насилия, как меня срезу приписали к христианам. Как будь-то оно, это самое отрицание насилия, не может зародиться во мне без посторонней помощи кого-то из великих.
Сейчас, "разобрав поэта на запчасти" Вы пытаетесь любоваться отдельно взятыми деталями. Может, Вам, понятнее будет такое механистическое сравнение: «какими бы ни были прекрасными шестеренки, смысл обретает только собранный воедино механизм».
"Знать о любви и узнать любовь" - откровение от Экзюпери? Вообще-то авторство этой банальности вряд ли пренадлежит Антуану.
Снова таки, прошу прощения за банальность, что-бы узнать С-Э нужно его читать а не цитировать...
Пост N: 1676
Зарегистрирован: 19.05.05
Откуда: Моя Родина - СССР, Москва
Отправлено: 01.06.08 19:27. Заголовок: Vladik71 пишет: а ч..
Vladik71 пишет:
цитата:
а что без диалектики это на происходит?
Когда это происходит, то это диалектика. Vladik71 пишет:
цитата:
Вряд ли Сент-Экс был с ней знаком...
Важно не то в данном случае, с чем он был знаком, а то, кем он был. А диалектиком он был блестящим. Vladik71 пишет:
цитата:
Какое огромное количество цитат!
Я начал тему, чтобы рядом цитат заинтересовать тех, кто СЭ не читал. И вообще напомнить о его существовании. Лучше было выложить всю книгу или дать ссылку на неё? Или просто призвать: "Читайте СЭ!"? Vladik71 пишет:
цитата:
"разобрав поэта на запчасти" Вы пытаетесь любоваться отдельно взятыми деталями.
Упрёк совершенно не по адресу. Если округлить частности, то дело происходит следующим образом. Сначала, по первому прочтению, возникает мощное цельное переживание и жажда понять, что именно так сильно цепляет. Это синкретика, тезис. В стремлении увидеть и осознать движущие механизмы впечатления, книга перечитывается вторично, и внимание прежде концентрируется на точках притяжения авторской мысли, которые выделяются уже проще, ибо структура изложения гораздо более ясна. Это антитезис, сиречь анализ. После происходит синтез, когда остаётся ощущение восторга и подъёма, и вместе с тем очень хорошо понимается механизм воздействия. Это можно назвать осознанным любованием. К этому в отношении женщин призывал, например, ИАЕ.
Влад, я вот сейчас, на мой взгляд, действительно банальность сказал. Но пока я не сказал, вы не подумали её как-то учесть в своих претензиях. Это говорит о том, что банальность банальности рознь. Недаром говорят, что всё гениальное просто. Вот и СЭ сказал вещь простую, а во мне разбудил многое. Как-то ему это удалось.
А вообще: для вас любование деталями радикально противоречит любованию целым? По-вашему, поделиться изречениями мудрого мыслителя, произведшими при чтении особое впечатление - предосудительно?
Влад, три ваших сегодняшних сообщения наполнены нешуточным внутренним вызовом. Вы сами для себя понимаете, почему это происходит? Если да - скажите, либо же справляйтесь самостоятельно. Если нет - подумайте. Никто вам зла не желает и не отмахивается от вас.
Отправлено: 01.06.08 23:57. Заголовок: Дракон, тела нет, бо..
Дракон, тела нет, боевых повреждений самолет не имеет. Умышленно он это сделал, случайность (например, заглох двигатель), или "помогли" (он многим был поперек глотки) - мы уже не узнаем. Так что воздержимся он виртуальных подвигов Гастелло.
Пост N: 2125
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Одесса
Отправлено: 02.06.08 00:09. Заголовок: Есть пилот, утвержда..
Есть пилот, утверждающий, что именно он сбил Экзюпери. Протокола осмотра самолёта я не видел. Если на эту тему и были публикации, то нет уверенности, что его данные не перевраны в СМИ — мы ведь по сути пользуемся слухами и огрызками информации, а не информацией. Но тут другое интересно — внутренняя склонность обсуждающих принять тот или иной вариант исхода. Я не сомневаюсь, что в западных изданиях и жёлтопресных наших тему самоубийства с любовью обсосали. Слабые и мелкие обожают, когда большие и сильные оказываются унижены — они на этом фоне чувствуют себя значительнее.
Пост N: 77
Зарегистрирован: 20.01.08
Откуда: Португалия
Отправлено: 02.06.08 20:12. Заголовок: Николай, очень прият..
Николай, очень приятно, что Вы стремитесь меня понять. Я думаю, так оно со временем и будет.
Сат-Ок пишет:
цитата:
Влад, три ваших сегодняшних сообщения наполнены нешуточным внутренним вызовом.
Внутренний вызов - это, наверное, стиль моей жизни, так же как сама жизнь есть вызов смерти.
Сат-Ок пишет:
цитата:
синтез, когда остаётся ощущение восторга и подъёма,
По прочтении книг Сент-Экса такое чувство возникало сразу... Наверное, потому и малость "перегнул" в этой теме, т.к. отталкивался от личого опыта.
Более того, за всю свою сознательную "жисть" прочел тысячи книг, но никогда не возникало желание прочесть книгу по предварительно найденной цитате. С какого-то времени вообще стал очень внимателен к выбору предмета чтения.
Vladik71 пишет: цитата: никогда не возникало желание прочесть книгу по предварительно найденной цитате.
А я вот заинтересовал многих.
Подтверждаю. "Цитадель" прочел именно после частого цитирования Сат-Оком и А.К. Впрочем, это особая книга. Как ницшевский "Заратустра"(сравнение) Сат-Ок пишет:
цитата:
Vladik71 пишет: цитата: Внутренний вызов - это, наверное, стиль моей жизни Это грустно... Vladik71 пишет: цитата: сама жизнь есть вызов смерти Мне всегда казалось, что это смерть есть вызов жизни.
Жизнь полна грустного... А диалог получился вполне в стиле Сент-Экса :)
Пост N: 85
Зарегистрирован: 20.01.08
Откуда: Португалия
Отправлено: 08.06.08 16:11. Заголовок: По поводу чтения, то..
По поводу чтения, то рациональность выбор предмета чтения по цитате, довольно сомнительна. Гораздо оптимальней выбор по рекомендации, например, учителя (наставника, друга, библиотекаря, и т.д.). На чем собственно и основано было образование в СССР. В школе, существовал список обязательной литературы к прочтению, и список рекомендованой.
Возьмем для примера: Станислава Лема "Возвращение со звезд", Эмиля Золя "Чрево Парижа", Кэна Кизи "Полет над гнездом кукушки". Может кто привести, какие цитаты из этих книг могут вызвать интерес настолько, что бы возникло реальное желание их прочесть?
Трак Тор пишет:
цитата:
Подтверждаю. "Цитадель" прочел именно после частого цитированияСат-Оком и А.К.
Даже в этом случае, определяющим оказалась не сама цитата, а частота цитирования и тот, кто цитировал. Ведь цитировали не рядовые члены форума, а те, у кого наибольшее количество постов, Сат-Ок ( 1688 ) и A.K. ( 1664 ), а что они часто цитировали, то об этом сказали Вы сами...
Пост N: 1693
Зарегистрирован: 19.05.05
Откуда: Моя Родина - СССР, Москва
Отправлено: 08.06.08 23:42. Заголовок: Книги месье Антуана ..
Книги месье Антуана глубоко учительны и по сути своей афористичны. Такова же и Агни-йога, которую я узнал благодаря публикации маленьких выдержек. Аналогичен по пафосу педагогичности и Ефремов. Тут нет предмета для дебатов. Совершенно.
Пост N: 233
Зарегистрирован: 21.03.07
Откуда: Севастополь
Отправлено: 10.09.08 12:57. Заголовок: Насколько я понимаю ..
Насколько я понимаю Экзюпери был за приоритет общего над личностью. Какая же это тогда диалектика "сражаться за приоритет Человека над отдельной личностью, как общего над частным"? Это примерно так же как"сражаться за приоритет науки над отдельным ученым" Личность и общество взаимозависимы и друг без друга не существуют, какой тут может быть приоритет одного над другим? А "Человек" это вообще понятие, которое без конкретной личности повисает в воздухе.
цитата:
Не камни определяют собор, а, напротив, собор обогащает камни своим особым смыслом. Его камни облагорожены тем, что они – камни собора. Самые разнообразные камни служат его единству. Даже уродливые каменные чудовища и те участвуют в общем гимне собора.
Однако. Сразу вспоминается государство- механизм, отдельный человек это винтик итп итд. Извращенная фантазия рисует здания построенные из человеческих тел, брр... Личность это все- таки не какой- нибудь безликий винтик или кирпич. Она сама по себе является собором. И чем это отличается от того же муравьиного государства Платона? Там тоже все ради "Гармонии", "Блага",общего начала, из самых что ни на есть лучших побуждений. А личность- приструнить. Чтоб не выпирали, не вылазили кирпичики из собора, гармонию целого не нарушали. Может кто- нибудь мне это все пояснить и разъяснить?
Пост N: 1826
Зарегистрирован: 19.05.05
Откуда: Моя Родина - СССР, Москва
Отправлено: 10.09.08 15:34. Заголовок: Личность является со..
Личность является собором не сама по себе, а когда она наиболее полно преломляет индивидуальность. А плодотворная реализация индивидуальности необходимо приводит к соборному единению таких свободных, но не своевольных индивидуальностей. Капризный индивидуализм отчуждённого "Я" С-Э как раз и противопоставлял соборному единству "Человеков" с большой буквы. Это диалектика толпы и коллектива.
Пост N: 1827
Зарегистрирован: 19.05.05
Откуда: Моя Родина - СССР, Москва
Отправлено: 10.09.08 17:16. Заголовок: Ага. Как и того же С..
Ага. Как и того же Соловьёва. Или Рерихов. Или Фромма (взять его типологию любви и социального характера). Или, собственно, ИАЕ :)
А С-Э как раз, понимая отличие поверхностного "я хочу и всё" от "хочу, ибо знаю, что так можно", и писал о человеке и Человеке. Язык сам ведёт нас к пониманию, если вслушаться в то, что мы говорим: "выстроенный, цельный человек" (то есть человек-собор, а не человек-сарай и не человек-свалка). И - мы ведь не говорим: "построенный человек" :)
Выстроить и построить - это тоже дихотомия своего рода. Богат русский язык.
Отправлено: 14.03.10 20:29. Заголовок: АК и Сат-Ок! Вы свед..
АК и Сат-Ок! Вы сведущи в наследии СЭ. Тут с женой разговор зашел. Правда ли, что он называл де Голля "тираном с манией величия"? Как вообще он относился к нему лично, а не к его шавкам?
Пост N: 7181
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Одесса
Отправлено: 14.03.10 20:53. Заголовок: А заодно, кто кратко..
А заодно, кто кратко определит суть противоречий во французском стане? Насколько я понял, кроме очевидного деления — тех, кто лёг под Гитлера и тех кто сопротивялся, внутри были более тонкие течения. С кем и чего Экзюпери не поделил?
Пост N: 83
Зарегистрирован: 20.05.09
Откуда: Россия, Москва
Отправлено: 14.03.10 21:46. Заголовок: ПОСЛЕДНИЙ ПОЛЁТ ЭКЗЮ..
ПОСЛЕДНИЙ ПОЛЁТ ЭКЗЮПЕРИ
Ты уже поднимал самолёт. Средиземное море Повторяло движение вечной Великой Волны. В чутком слухе твоём, в напряжённо-внимательном взоре – Только Голос и Логос, и две голубых глубины.
Только лёгкое пламя словно вспышкой внезапной и гордой Прорвалось – осветило твой последний стремительный рейс. А в не зримой никем, в недоступной расщелине горной, Ослепительно снежен, уже расцветал эдельвейс.
29 марта 1987
Сноска: А. де Сент-Экзюпери погиб над Средиземным морем 31 июля 1944, не дожив всего трёх недель до освобождения Франции от фашизма.
Это опубликовано в моей книге «Белое пламя». (Белое пламя. Стихи. — С.-Пб.: "Художественная литература", Санкт-Петербургское отделение, при участии ТОО "Контрапункт", 1993. — 94 с.)
Отправлено: 14.03.10 23:18. Заголовок: Alex Dragon пишет: ..
Alex Dragon пишет:
цитата:
Насколько я понял, кроме очевидного деления — тех, кто лёг под Гитлера и тех кто сопротивялся, внутри были более тонкие течения.
Вы забыли самую многочисленную партию - тех, кто решил до Победы помалкивать. Ведь если б, скажем, Мережковский 22 июня 1941 г. не слал свои благословления доблестному германскому воинству, сейчас бы мы, верно, читали статьи о его ненависти к нацизму.
Пост N: 7182
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Одесса
Отправлено: 14.03.10 23:30. Заголовок: Про Мережковского ни..
Про Мережковского ничего не знаю — как-то не попал в мой кругозор. То есть, если я правильно понимаю, в колониях настроения сильно зависели, скажем, от перемещения Роммеля и союзников, и как только у немцев были успехи, на высовывающихся шикали и смотрели косо, мол, не буди лихо, а то из-за тебя, как немцы придут, всем достанется?
Отправлено: 15.03.10 00:52. Заголовок: Да я про Францию в ц..
Да я про Францию в целом. Ведь большинство активно сражавшихся маки - это были наши беглые военнопленные. Об этом писал и Гайто Газданов. Кстати, памятник бойцам маки на Пер-ла-Шез называют "Алеша".
Отправлено: 15.03.10 02:04. Заголовок: Судя по дневнику, бы..
Судя по дневнику, были, и именно по этому поводу. Он оспаривал право "иностранного легиона" говорить от имени Франции. Для него все они, от него, боевого летчика, до последней канцелярской крысы были не более чем "легионерами" в иностранной армии.
Пост N: 7185
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Одесса
Отправлено: 15.03.10 02:28. Заголовок: Перечитал сейчас «Пи..
Перечитал сейчас «Письмо к генералу Х.» Всё-таки странная у них война была. Здесь вот как-то некогда было задумываться, хороша ныче молодёжь пошла или «уже не та», духовность там разрастётся или наоборот — выжить бы, а там видно будет. Сейчас подумал, что о гадостях, вроде «Чёрных кошек» и спекулянтах на базарах, или там намёки, дескать, у самых больших чиновников Ленинграда в кабинетах было натоплено и сыто — об этом скорее поколение детей войны вспоминало и писало, чем тогдашние взрослые. А тут вон мается, хотя чего ж ещё, хотел на фронт — вот он.
Цитата себе на память: «Жизнь духа начинается там, где сущность единства осознается выше компонентов, его составляющих». Как раз думал об этом, пригодится для статьи.
Для него все они, от него, боевого летчика, до последней канцелярской крысы были не более чем "легионерами" в иностранной армии.
Не очень понял. А кто и от чего имени должен был говорить? Точнее, коли уж со страной такая жо случилась, но имеются действующие её воинские формирования, ведущие боевые действия — так какая там разница, какой там легион? Типа другие были.
Пост N: 2755
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Советский Союз, Москва
Отправлено: 15.03.10 12:37. Заголовок: Вот что пишет Марсел..
Вот что пишет Марсель Мижо в книге о де Сент-Экзюпери (переведена у нас и издана в серии ЖЗЛ в 60-е гг.):
цитата:
...де Голль весьма болезненно и нетерпимо относился к проявлениям личной инициативы в собственном лагере. Возомнив себя своего рода Жанной д'Арк, де Голль прислушивался только к своему внутреннему “откровению”. Всякое несогласованное с ним политическое выступление, независимо от того, шло ли оно на пользу или во вред Сопротивлению, он считал “крамолой”. Поэтому сложившееся у него к Сент-Экзюпери неприязненное отношение отнюдь нельзя рассматривать в свете идеологических конфликтов.
Правда, в своем призыве к французам Сент-Экзюпери сказал, что генерал де Голль является первым слугой Франции. Но в то же время он провозгласил: “Наш подлинный вождь -- Франция, обреченная сегодня на молчание”. А это ставило в один ряд де Голля, Жиро и внутреннее Сопротивление.
И, наверное, основная мысль С-Э о том, что Франция -- это сорок миллионов заложников на оккупированной территории:
цитата:
Именно в застенках, именно под гнетом оккупантов и рождаются всегда новые истины -- сорок миллионов заложников размышляют там над своей новой правдой... Мы не создаем Францию -- мы лишь служим ей.
"Я" С-Э как раз и противопоставлял соборному единству "Человеков" с большой буквы. Это диалектика толпы и коллектива.
Mirdin пишет:
цитата:
Понятно. Что- то вроде соборности Хомякова.
Да, очевидно, что в главном СЭ близок и Хомякову, и Соловьеву. Но тогда проблема глубже, чем диалектика толпы и коллектива - это для нее слишком мелко. Ведь коллектив нацелен на цель, он должен быть поджарым и борзым, в нем только в доску свои и нет места чужим. Соборность не может опираться на такие основания. Это величина духовная, она для всех или не для кого. И потом, коллектив состоит из тех же индивидов, не изменивших свое "Я", а просто засунувших его подальше в интересах дела - уже прогресс, но временный. Соборность же предполагает некую анонимность всего сущего. Ну, к примеру, Жанна Дарк двигала (и им же приводилась в движение) Францией - аморфным на первый взгляд собранием анонимов. Потом это движение пришло в противоречие с "придворным коллективом" французского королевства, последовало известное предательство, но остановить это соборное движение не смогло даже устранение вождя - через 7 лет англичане были вышиблены из Франции, как и предсказывалось. Это к вопросу об эффективности соборного действия - никакое коллективное действие с ним не сравнится.
Пост N: 4149
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Москва
Отправлено: 29.05.13 08:21. Заголовок: Тэй Рам , перечитал ..
Тэй Рам , перечитал Ваше стихотворение, и подумалось: оно - как Ваша "Дальняя связь", сжатая в две строфы, та же философичность, та же наполненность яркими образами, создающими настроение, подобное поющей струне. Спасибо! (По-доброму ехидно: и ведь на форуме, посвящённом ИАЕ, а не мешает:)) Жаль, не вошло в сборник "Роса возвращается в небо".
Пост N: 4654
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Москва
Отправлено: 26.09.14 19:39. Заголовок: На меня сегодня это ..
На меня сегодня это действует очищением души.
цитата:
Мы нaдёжно укрывaемся зa стену и, приподняв нaд ней руки, чиркaем спичкой. Три пули летят нa быстро гaснущую звёздочку. О спичкa-мaгнит… Это знaчит: "Мы воюем, не зaбывaйте! Но мы вaс слушaем. Тaкaя суровость не мешaет любви…" Кто-то оттaлкивaет здоровенного пaрня: "Тебе его не рaзговорить, дaй-кa я попробую…" Коренaстый крестьянин прислоняет ружьё к стене, нaбирaет воздуху в лёгкие и кричит: - Это я, Леон… Антонио… о! И громовой звук удaляется. Я никогдa не слышaл, чтобы голос рaзносился тaк дaлеко. Будто корaбль отплыл в пропaсть, которaя нaс рaзделяет. Восемьсот метров отсюдa до того берегa и столько же обрaтно: тысячa шестьсот. Если они откликнутся, между вопросом и ответом пройдёт секунд пять. Кaждый рaз пройдёт пять секунд тишины, нa которых подвешенa целaя жизнь. Кaждый рaз это кaк посольство в пути. И потому, дaже если они нaм ответят, мы не испытaем чувствa единения друг с другом. Между нaми встaнет инерция невидимого мирa, который нaдо столкнуть с местa. Голос отчaлил, он плывет, пристaёт к тому берегу… Секундa… две… Мы словно потерпевшие корaблекрушение, которые бросили бутылку в море… Три секунды… Четыре… Мы словно потерпевшие корaблекрушение, которые не знaют, откликнутся ли спaсители… Пять секунд… - О-о! Голос доносится издaлекa и зaмирaет нa нaшем берегу. Фрaзa рaстaялa по дороге, от неё остaлaсь только неврaзумительнaя весть. Но меня онa потрясaет. Мы зaтеряны в темноте, непроницaемой изнaчaлa, и вот онa внезaпно озaряется возглaсом гребцов. Нaс бьёт бессмысленнaя лихорaдкa. Мы нaшли очевидное докaзaтельство. Нaпротив - люди! Кaк это объяснить? Мне кaжется, будто внезaпно обрaзовaлaсь невидимaя рaсщелинa. Предстaвьте себе дом ночью, все двери зaперты. И вдруг в темноте вaс кaсaется дуновение морозного воздухa. Одно-единственное. Кто-то рядом! Вы когдa-нибудь склонялись нaд пропaстью? Я вспоминaю трещину в Шезри, черную щель в чaще лесa, шириной в метр или двa, длиной метров в тридцaть, - пустяк. Ложишься ничком нa еловые иголки и подтaлкивaешь рукой кaмешек в эту глaдкую рaсщелину. Отзвукa нет. Проходит секундa, две, три - целaя вечность, и вот нaконец слышится слaбый гул, волнующий тем больше, чем дольше он шёл, чем он слaбее тaм, под тобой. Кaкaя безднa! Тaк и в эту ночь зaпоздaлое эхо созидaет новый мир. Врaг, мы сaми, жизнь, смерть, войнa - несколько секунд тишины вырaжaет все это. Сновa послaн сигнaл, корaбль тронулся в путь, кaрaвaн отпрaвился через пустыню, и мы сновa ждём. Конечно, нa той стороне, тaк же кaк и здесь, ловят этот голос, рaзящий в сердце, словно пуля. Но вот эхо возврaщaется: - …Порa… порa спaть! Фрaзa доносится до нaс изуродовaнной, рaзорвaнной в клочья, кaк спешное сообщение, перепaчкaнное, рaзмытое, истрепaнное морем. Те сaмые люди, что стреляли по нaшим сигaретaм, нaпрягaют грудь во всю мочь, чтобы послaть нaм мaтеринский совет: "Молчите… Ложитесь… Порa спaть". Нaс охвaтывaет лёгкaя дрожь. Вaм, нaверно, покaзaлось бы, что это игрa. Им, этим простым людям, нaверно, тоже кaжется, что это игрa. Тaк они в целомудрии своем вaм бы и объяснили. Но в игре всегдa тaится глубокий смысл. Инaче откудa бы взяться тревоге, и нaслaждению, и притягaтельной силе игры? Игрa, в которую, кaзaлось, мы игрaли, слишком хорошо сочетaлaсь с той соборной ночью, с тем шествием к Синaю, онa зaстaвлялa нaши сердцa биться слишком сильно, чтобы не отвечaть кaкой-то смутной потребности. Устaновленнaя нaконец-то связь приводит нaс в рaдостное возбуждение. Тaк вздрaгивaет физик, приступaя к решaющему опыту, готовясь взвесить молекулу. Он определит лишь одну величину из сотен тысяч, добaвит кaк будто только одну песчинку к здaнию нaуки, и всё же сердце у него бьется, потому что дело совсем не в этой песчинке. У него в рукaх ниточкa. Ниточкa, дернув зa которую приближaешь познaние Вселенной, ибо все связaно между собой. Тaк вздрaгивaют спaсaтели, зaкидывaя трос один рaз, другой, двaдцaтый… и ощутив по едвa зaметному толчку, что потерпевшие крушение нaконец его поймaли. Где-то тaм былa горсткa людей, зaтерянных среди рифов в тумaне, отрезaнных от мирa. И вот они связaны волшебной стaльной нитью со всеми мужчинaми, со всеми женщинaми во всех портaх. Тaк и мы перекинули хрупкий мостик через ночь к неизвестности, и вот он связaл друг с другом двa берегa мирa. Мы соединяемся с врaгом, перед тем кaк погибнуть от его руки. Но нaш мостик тaкой лёгкий, тaкой хрупкий; что можно ему доверить? Слишком тяжелый вопрос или ответ - и он рухнет. У нaс тaк мaло времени, что передaвaть нaдо только сaмое вaжное, истину истин. Я будто сновa его слышу - того, кто руководил мaнёвром, кто взял нaс под свою комaнду, кaк рулевой; того, кто сумел добиться от Антонио ответa и потому стaл нaшим послом. Я вижу, кaк он выпрямляется во весь рост нaд стенкой, опирaется широко рaскрытыми лaдонями о кaмень и выкрикивaет в полный голос глaвный вопрос: - Антонио! Зa кaкой идеaл ты срaжaешься? Рaзумеется, они по целомудрию стaли бы опрaвдывaться: "Это мы тaк, в шутку…" Они и сaми в это поверят позднее, если попробуют передaть нa своем скудном языке те чувствa, для передaчи которых ещё нет языкa. Чувствa человекa, который внутри нaс и который вот-вот проснется… Но чтобы он появился нa свет, требуется усилие. Этот солдaт в свой черёд ждёт потрясения - и я знaю, я видел его глaзa: он открыт ответу всей душой, кaк открывaются колодезной воде в пустыне. Вот онa нaконец, этa изуродовaннaя весть, это признaние, обглодaнное пятью секундaми стрaнствия, кaк нaдпись нa кaмне обглодaнa столетиями: - …Испaния! Зaтем доносится: - …ты… Думaю, это он теперь вопрошaет того, кто здесь. Ему отвечaют. Я слышу, кaк отсылaют величaвый ответ: - …Хлеб для нaших брaтьев! А вслед зa тем удивительное: - …Спокойной ночи, amigo! Нa что с той стороны отвечaют: - …Спокойной ночи, amigo! И всё сновa погружaется в тишину. Нaверно, они тaм, кaк и мы, могли рaсслышaть только отдельные словa. Рaзговор состоялся, и вот он, плод долгой ходьбы, опaсностей и усилий… Вот он весь, тaкой, кaким его кaчaло эхо под звёздaми: "Идеaл… Испaния… Хлеб для нaших брaтьев…" Но порa, дозор отпрaвляется в путь. Нaчинaется спуск к деревне - месту встречи. Ведь нa той стороне тaкой же дозор, подчиняясь той же необходимости, углубляется в ту же бездну.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 70
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
Что б мёдом не казалось? 
Личность и общество взаимозависимы и друг без друга не существуют, какой тут может быть приоритет одного над другим? А "Человек" это вообще понятие, которое без конкретной личности повисает в воздухе. 
- участник сейчас на форуме