Форум создан при веб-сайте, посвящённом творческому и идейному наследию И.А. Ефремова и выражающем взгляды неформального сообщества "Нооген". Форум открытый, поэтому в нём участвуют не только представители «Ноогена».
(надеюсь разделом не ошибся =) Манифест Анархистов Государственная машина массовой дезинформации формирует у людей стойкое неприятие анархии. Рассмотрим наиболее распространенные в обществе стереотипы. 1. Ложь, что анархия – это хаос, беспредел, когда каждый человек волен делать по отношению к окружающим все, что угодно. Чей бы то ни было произвол, уничтожающий свободу других людей – это не анархия, а власть. Анархия же – это отношения между людьми, в которых отсутствуют власть и принуждение. Свободные от власти отношения всегда существовали и существуют сейчас. Мы стремимся к уничтожению всякой силы, которая пытается ликвидировать такие отношения, и выступаем за организацию человеческих сообществ на основе самоуправления. 2. Ложь, что наличие власти необходимо для человеческого общества. Многие считают, что людьми необходимо управлять, говоря, что это естественно. Но мы уверены, что свободомыслящие люди могут управлять собой сами. Мы выступаем против демократии. Даже в теории демократия – это система, в которой большинство подчиняет себе меньшинство. На практике же под ее видом, как правило, скрывается олигархия. Анархия – не демократия: в анархических сообществах решения принимаются консенсусом, т.е. всеобщим согласием. Нам говорят, что всегда найдется тот, кто против, и общее решение будет невозможно. Но заинтересованные люди всегда могут договориться между собой, а принуждение незаинтересованные имеет непредсказуемые последствия. Система единогласного принятия решений десятилетиями действует внутри различных организаций. 3. Ложь, что деятельность анархистов сводится к надписям на стенах, разбитым витринам, сожженным автомобилям и массовым беспорядкам. Вандализм и разрушения никогда не являлись и не являются для нас самоцелью. Радикальные уличные акции – лишь часть протеста и борьбы против государственно-монополистической системы господства и подчинения. В конечном итоге, инициатива насилия исходит не от нас, а от наших врагов – фашистов и представителей власти. 4. Ложь, что анархисты – одна из политических партий, стремящихся к захвату власти. Наша цель – не захват государственной власти, а ее уничтожение. 5. Ложь, что всякий политический протест заказан и проплачен какими-либо внешними силами. Люди сами способны сорганизоваться и бороться за свои права. Спекуляции каких-либо политических и финансовых группировок на революционном движении не в состоянии дискредитировать и обесценить его. 6. Ложь, что, выступая против государства, анархисты наносят ущерб неким «общенациональным интересам». Активно пропагандируемые государственными СМИ «общенациональные интересы» на самом деле – интересы правящей верхушки. От их реализации народ получает прежде всего войны, грабительские налоги, полицейское насилие и ущемление своих прав и свобод. У каждого человека есть свои личные интересы. Вряд ли найдутся даже два человека, у которых они будут полностью совпадать – такое совпадение может быть лишь частичным. Но именно оно служит основой самоорганизации.
7. Ложь, что все анархисты – воинствующие атеисты. Мы считаем, что каждый человек вправе иметь те или иные религиозные убеждения и свободно их исповедовать – а может считать себя и противником религии. Единственное, что мы считаем неприемлемым – это навязывание людям какой-либо религии или атеизма помимо их воли. Среди нас есть приверженцы различных религиозных учений, а также атеисты и агностики. 8. Ложь, что анархисты – это люди, не умеющие и не желающие работать, и что «при анархии» труд будет заменен тотальным грабежом. Анархическое общество – это общество людей свободного труда. Напротив, работа в условиях принудительной эксплуатации и труд, результаты которого присваиваются паразитами, не могут быть предметом гордости. 9. Ложь, что социально-экономические цели всех анархистов неизбежно сводятся к коммунизму. В анархо-движении нет единого мнения по этому вопросу. Анархо-коммунисты считают наемный труд и частную собственность недопустимой формой эксплуатации. Они верят в то, что после уничтожения государства будет возможно построить человеческое общество по принципу «все принадлежит всем» и «от каждого по способностям – каждому по потребностям». С другой стороны, анархо-коллективисты и анархо-индивидуалисты признают как собственность, так и право каждого человека распоряжаться продуктом своего труда по своему усмотрению. Анархист, признающий трудовую собственность, признает и право людей на добровольно-договорные трудовые отношения. В обществе без принуждения возможны различные модели производства и обмена. Однако все мы выступаем против господства монополий – как в экономике, так и в политике. Все они создавались путем обмана, насилия и грабежа. Мы выступаем за взятие предприятий в руки рабочих. Экономическая стратегия предприятия может определяться только согласием работающих на нем людей. 10. Ложь, что, если не будет государства, социальное обеспечение нетрудоспособных людей (инвалидов, лиц преклонного возраста и т.д.) будет невозможно. Государство, взяв на себя функцию социального обеспечения, фактически посадило общество на иглу. Но средства на пенсии, пособия, зарплаты бюджетникам берутся за счет ограбления народа, в том числе и родственников тех же пенсионеров, путем налогов, пошлин, транспортных и жилищно-коммунальных тарифов, инфляции и т.п. Существование налогов государство обычно оправдывает тем, что необходимо содержать пенсионеров. Но разрыв между суммой поборов и нищенскими выплатами разителен. Основная часть награбленного идет на содержание паразитов-чиновников и на развитие полицейской и военной машины. Лучше и проще помогать старикам напрямую, без посредников. В безгосударственном обществе социальное обеспечение возможно самыми разными способами. Например, при заключении коллективных договоров целесообразно оговорить, что коллектив будет обеспечивать работников, достигших пожилого возраста или ставших инвалидами. Благотворительные общества могут существовать и в отсутствие государства, добровольная взаимопомощь естественна для большинства людей. 11. Ложь, что охрана личности, имущества и общественного порядка при отсутствии полицейских органов невозможна. Монополия государства на охрану общественного порядка не способствует его поддержанию. Широко известно, как полицейские органы (неправильно называемые в России милицией) выполняют эти функции. Реальные действия ментов – подавление протестного общественного движения и инакомыслия, избиение и неприкрытый грабеж людей, рэкет и вымогательство. «Правоохранительные» органы по факту являются правонарушительными. Некоторые считают, что есть страны, где полиция защищает людей. Это не так. В каждой стране – свои особенности, но основная миссия полиции везде не столько помощь людям, сколько защита государственного порядка принуждения. То же самое относится и к судебной системе, и к прокуратуре, и к спецслужбам. Никто не вправе присваивать себе монополию на охрану личности, имущества и общественного порядка. Каждый человек вправе защищать себя, своих друзей и близких. Одним из основных прав человека мы считаем право на ношение оружия. Общественная охрана может осуществляться добровольными патрулями, обеспечивающими безопасность людей и порядок на улицах – без всякой полиции. Вооруженный народ защитит себя сам.
4 февраля 2006г. XIV Конференция Питерской группы АДА
1. Наш идеал - человек нового века: помнящий о своих предках, но не замыкающийся в рамках однодержавной парадигмы; гуманистический космополит, открытый новым эстетикам и экзотическим знаниям; мыслящий и созидающий истово и чутко.
2. Наша движущая сила - вечносущая, неделимая Свобода, живущая в каждом из нас и дарующая возможность сочетать изначальное равенство с бесконечным многообразием.
3. Наша внутренняя гармония - вера в разум и волю, в сострадание и честь, в диалектический мир и трансцендентное благо.
4. Мы присягаем, что всякий прав до той поры, пока не претендует на знание Абсолютной Истины. Фанатизму и евгенике нет места в нашем видении мира. Мы признаем общечеловеческие нравственные ценности и оставляем за каждым безраздельное право свободно искать ту религиозную либо философскую систему для их выражения, которая единственная отзовется в его сердце.
5. Человек, наделенный внутренней Свободой, не только не нуждается в насильственном управлении, но и не стремится к власти над другим человеком. Имперские амбиции - признак нравственного разложения. Жажда подчинить - показатель неуверенности в собственном духе. Акт насилия - жест слабости.
6. Мы всемерно стоим за плюралистический пир духа и протестуем против экспансии какой-либо одной культуры. Таким образом, мы ярые противники унифицирующей однополярной глобализации - к кому бы ни перешел титул Полюса.
7. Тем не менее, мы полагаем, что экономическое и политическое объединение мира на основе равноправия наряду с постепенным упразднением государственных границ - необходимая и неизбежная мера.
8. Известно, что государство и публичная власть есть общественные институты, возникшие в силу тех или иных причин для удовлетворения определенных исторически сложившихся потребностей общества. Как и все сущее, они проходят цикл от рождения и расцвета до стагнации, гниения и гибели. Отмирание государства как явления неизбежно, и наша задача - не сделать его агонию как можно более болезненной, а проконтролировать этот процесс так, чтобы для широкой массы людей он прошел с наименее катастрофическими последствиями.
9. Известно также, что управлять процессами, происходящими в едином объекте, значительно легче, нежели пытаться синхронно привести в действие множество объектов раздробленных и атипичных.
10. Потому мы считаем, что наиболее разумной стратегией для перехода к анархическому обществу ненасильственной кооперации станет всемерная поддержка мондиализма, создание единой, предельно статичной и деперсонализированной, административно-экономической системы и затем решительный переход к безгосударственному общественному устройству путем последовательного и неуклонного расширения полномочий гражданского общества.
11. Дети модерна и создатели новой эпохи, мы провозглашаем многообразную эволюцию искусства и разума и отделяем управленческую и экономическую сферы от культурной и духовной. Наша позиция ни в коей мере не приемлет насильственную унификацию живого человеческого духа. Культурная автономия и бережное переосмысление духовных корней - вот наша наивысшая ценность. Бесконтрольное творчество - вот квинтэссенция нашего идеала, где даже самое малое движение отмечено вдохновением.
12. В достижении своих целей мы безоговорочно отвергаем террор, как и всякий акт агрессии, но считаем себя вправе последовательно осуществлять сообразную нашим убеждениям деятельность.
13. Наша тактика двояка. Мы стремимся к получению высококлассного профессионального образования и к максимальной самореализации не из эгоистических соображений, но с целью того, чтобы постепенно занять ключевые общественные позиции и в назначенный час грядущей мирной революции свершить необходимые перемены и приветствовать Свободу.
14. Но большинство из нас молоды и не желает сидеть, сложа руки, пока поднимается к неизбежным на пути к нашей цели уступам и вершинам. Потому нашей тактикой в краткосрочном периоде мы провозглашаем молодежную пассионарную интернациональную инициативу; развитие гражданского общества; активное идеологическое и правовое противодействие правым организациям фашистского, националистического, имперского и прочего толка; всемерную поддержку интеграционных проектов и международного сотрудничества; политическую и творческую кооперацию с иными мондиалистскими, антифашистскими, благотворительными, просветительскими, экологическими и анархическими организациями; поддержку контркультурных и авангардистских художественных инициатив наряду со всякой иной формой свободной творческой деятельности.
15. Важнейшими из составляющих нашей деятельности мы считаем интеллектуализацию, просвещение и свободный обмен мыслями. Мы планируем организацию вольных чтений и диспутов по проблемам истории и философии, литературных, художественных, театральных и иных мероприятий, а также поощряем создание свободных научных, литературных и прочих объединений. Созидание - вот путь к независимости и самореализации! Стать деятелями нового Ренессанса - в наших силах!
16. Дабы не предать и не отречься, дабы выдержать испытание властью и в решительный миг не переметнуться на сторону системы подавления и разобщения, мы ставим во главу угла нравственную самодисциплину, нестяжательство, стремление к личному аскетизму, гуманизм и альтруизм, абсолютный самоконтроль и осознание неизбывного присутствия неделимой Свободы как в себе, так и в других.
17. Мы с благодарностью принимаем многотысячелетний духовный опыт наших предков, бережно изучаем его, храним и передаем потомкам. Это не мешает нам позиционировать себя как граждан мира и яростно восставать против всяких форм сегрегации.
18. Предстоящий нам путь - длительный и сложный исторический процесс. Мы не успеем вкусить нашего триумфа, но его увидят наши внуки и наши правнуки, рожденные и воспитанные в духе Новой Свободы, Нового Равенства и Нового Братства.
19. Наша задача - сделать все, что мы можем, охранить нашу цель от фанатиков и авторитаристов, внести свою вдохновенную лепту и передать эстафету Свободного мира тем, кто вступит на эту стезю после нас.
20. Мы не претендуем на знание Абсолютной Истины. Но пока мы верим в то, что делаем, нас нелегко остановить. Свобода - не даруемая извне абстракция. Свобода - в каждом из нас.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 70
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме