Форум создан при веб-сайте, посвящённом творческому и идейному наследию И.А. Ефремова и выражающем взгляды неформального сообщества "Нооген". Форум открытый, поэтому в нём участвуют не только представители «Ноогена».
Я уже высказывался, но никто не захотел меня услышать: одно и то же вполне объективное явление может быть истолковано, интерпретировано, разными наблюдателями совершенно по-разному. И почему Рерихи ли или кто-то ещё наделяются априори объективным знанием — мне непонятно. Мысль, что у них могла быть своя персональная матрица и их интерпретация увиденного и пережитого несёт отпечаток их субъективного восприятия, воспринимается однозначно в штыки. Дескать, вульгаризирую и принижаю столь светлых личностей. А мне лично это представляется самым удобоваримым для всех объяснением, достаточно нейтральным и незакрывающим пути для исследования тех или иных феноменов.
Этапы и стадии развития цивилизации определяются - Правилами игры, которым следует подавляющее большинство (конформисты), - Контригрой, в которой участвует талантливое меньшинство (нон-конформисты), - Образом будущего, опережающим фактором, реализуемом уникумами (гении), и - Сверхидеей, доступной единицам (пророки). В свою очередь, правила игры, контригра, образ будущего и сверхидея определяются типом базового эгоизма или альтруизма, а также типом творческого эгоизма. Борьба между конформистами и нон-конформистами, а также взаимодействие нон-конформистов с гениями и пророками, создает напряжение, ведущее к переходу на новый этап развития цивилизации, где бывшие Контригра, Образ будущего и Сверхидея становятся соответственно новыми Правилами игры, Контригрой и Образом будущего - и возникает новая Сверхидея.
...СССР долгое время бился с Контригрой на равных — и проиграл лишь потому, что, как опережающий фактор, Образ будущего не может победить Контригру, пока не займет ее место, а сама Контригра не станет новыми Правилами игры.
...у нас больше власти над будущим, чем принято думать, и оно зависит от прошлого лишь отчасти. Во-первых, хотя переход с одного этапа развития цивилизации на другой и подчиняется законам природы, он является не продолжением линейной проекции, а качественным скачком. Во-вторых, будущее вариативно, и его конкретный вид зависит не только от законов природы, но и от образа, существующего в настоящем. Это значит, что любой человек, предлагающий образ будущего, не противоречащие законам природы, выступает в роли его творца. И, если данный образ не противоречит следующей сверхидее, будущее приобретет характеристики данного образа, или вообще отразит его в точности.
...базовые типы эгоизма вкупе с базовым (животным) альтруизмом определяют этапы развития цивилизации, виды же творческого эгоизма определяют стадии этих этапов ...Нонконформисты способны лишь угадывать будущее — это постоянно происходит по закону больших чисел. Гении же действительно взаимодействуют с образом будущего, но он соприкасается со сверхидеей лишь одним измерением. Поэтому гении могут понимать и предугадывать лишь отдельные проявления Сверхидей - и только пророки осознают Сверхидею настолько, чтобы описать ее полностью. Даже если их осознание не является полным (очевидной является не любая деталь Сверхидеи), оно всегда превышает критический минимум, поэтому пророки могут верно домысливать все детали и частности Сверхидеи. ...Духовный эгоизм — это когда ты хочешь в рай. Духовный альтруизм — это когда ты хочешь рая для всех, разом, и чтобы никто не ушел обиженным.
Стиль «Советского Фото — 1971» — это запоздалый триумф шестидесятничества и его «зимнего» климатического ощущения, парадоксальным образом принесенного «оттепелью». Перед нами очевидный возврат «Культуры-I» по Паперному.
Пройдет всего пара лет и все начнет меняться. Фотографии оттают, симметрия нарушится, ритм станет более затейливым. Реальность перестанет быть механистичной, а графика потребует все большего и большего числа полутонов... мотив дома, почвы, родной земли, не столько отождествляемой с деревенским бытом, сколько символизируемой им, становится центральным для этой эпохи расцвета почвенничества и этнического возрождения... перед нами эксцентрический натурализм, характерный для «Плотницких рассказов» Белова, для «теории этногенеза» Гумилева с её воспеванием пассионарного семени, даже, пожалуй, для жизнеутверждающих, до поры до времени, семейных комедий Рязанова. Перед нами Культура-III, почвенническая в самом широком смысле этого слова и эксцентрически-натуралистическая.
Где-то до 1980 года процесс сдвига СССР к постмодернизации и постиндустриализации идет полным ходом, естественный человек торжествует над механикой модерна, а механика встраивается в органику, сливается с нею. Однако в дальнейшем вместо плавной трансформации социума СССР скатился в коллапс. В чем причина этого коллапса, помимо объективно чудовищных свойств советской власти (свойства китайской власти были ничуть не менее чудовищны, однако коллапса ей удалось избежать)?
Вряд ли я сильно удивлю кого-то выводом, если скажу, что причина коллапса — в советской безнациональности... Натуралистический порыв Культуры-III оказался попросту лишен внятной эстетической и культурной формы, связанной с определенным национальным началом. Голову порыву к русской этничности свернули при Андропове, а в перестройку началось разбегание и расползание биологически расцветших «титульных национальностей» подальше от обезглавленных и обездушенных русских. Так, Культура-III не стала мостиком к русскому фолк-возрождению.
Нетрудно заметить, что все три советских «Культуры» оказались противоположны русскому национальному пути. В той или иной степени, тем или иным образом они отчуждают русских от главного — идентичности как памяти, как исторического наследия, как подлинной культурной полноты.
Владимир Сафонов изучил множество книг, в которых ученые пытались объяснить явление ясновидения. В большинстве из них исследователь встречал такое утверждение, что способностью к ясновидению обладают лишь люди с развитыми духовными качествами и даром прозрения. А остальным людям заглянуть в будущее не дано. Однако на личном опыте Владимир Сафонов смог убедиться в том, что это не так. По словам исследователя, заглянуть в будущее может любой человек, применяя тот же способ, с помощью которого человек может вспомнить давно забытые события из своего прошлого... Владимир Сафонов допускал, что в нашем подсознании есть некий центр, отвечающий за пока неоткрытые формы мышления. Через этот центр выдаются «готовые» решения различных задач, озарения для творческих людей и информация о грядущем будущем... Важный момент: для того чтобы активизировать центр в подсознании, человеку нужно научиться управлять своим сознанием и вместе с тем давать задания своему подсознанию. При этом нужно понимать, что погружение в подсознание возможно только при волевом снижении контроля сознания.
"Темную материю где искать будем? Во Вселенной или где-то поближе?" - спросил Путин. Молодой человек заверил, что "она везде, ее больше, чем видимой материи". "Будем искать здесь", - сказал аспирант. "Найдем и чего будем с этим делать?" - продолжал Путин. "Получим новые загадки. Но сначала получим Нобелевскую премию", - ответил молодой ученый.
Такой ответ главу государства вполне устроил. "Вам успехов по изучению нейтрино", - заявил он.
"И в поиске жены", - в шутку продолжил фразу Путина молодой человек. Президент оживился. "Неизвестно, что важнее. Я не шучу. Попадется какая-нибудь не очень увлеченная наукой девушка, и что будете делать? Про нейтрино забудете", - предостерег он.
"Я нашел формулу: должна быть жена-архитектор", - заявил Вялков. "Почему?" - удивился Путин. "Это человек искусства. У здания есть душа, и вот ее закладывает архитектор. Она должна чувствовать красоту вселенной, и точно так же физик-математик чувствует эту красоту вселенной", - собеседник российского лидера продолжил излагать свою теорию.
Президент решил вступить в дискуссию с молодым ученым. "Он (архитектор) должен мыслить образами. Знаете что? Это ваше учреждение не должно ограничиваться какими-то стереотипами. Вы тоже не ограничивайтесь стереотипами. Обязательно архитектор и все! И уткнетесь там в стену в какую-то. Нужен человек, который мыслит образами, а это может быть человек самых разных профессий", - дал совет Путин.
«Личностный потенциал как стержень личности есть то в ней, благодаря чему она способна функционировать как автономный субъект, не следуя исключительно внутренним импульсам или давлению внешней среды, прокладывать свой непрямой путь в изменчивом мире, руководствуясь своими целями и смыслами», — так ЛП определяет Дмитрий Леонтьев. В каких жизненных ситуациях личностный потенциал особенно важен? Личностный потенциал оказывается важным, когда окружающая внешняя среда не обеспечивает условий для благополучия, успешности и т.д. Если другие ресурсы не срабатывают, ЛП играет компенсаторную роль.
Существенно продвинуть конструирование представлений о личностном потенциале удалось в контексте проблемы жизнеспособности — качества личности, связанного со способностью управлять собственными ресурсами в разных ситуациях.
А какими именно ресурсами может управлять человек в разных жизненных ситуациях? Дмитрий Леонтьев задал следующую классификацию различных видов ресурсов:
Мотивационные ресурсы — дают энергию для действия. Ресурсы устойчивости — стабилизируют деятельность, позволяют действовать, несмотря на проблемы. Инструментальные ресурсы — способы действия, операции для решения тех или иных проблем. Ресурсы саморегуляции — самые специфические, позволяют гибко корректировать действия под влиянием обратных связей Ресурсы трансформации — позволяют в ситуации, например, психологической травмы, которая дезорганизует и разрушает личность, «перезагрузиться» и выстроить на обломках трансформированной личности что-то более эффективное, нежели было раньше.
Существует три ключевых вызова, с которыми человек может столкнуться в жизни: вызов неопределённости, вызов цели, которой надо достичь, вызов угрозы или давления, с которыми надо справиться, совладать, сохранив свою целостность и смысловые ориентиры. Из этих главных вызовов вытекает три главных функции саморегуляции: функция самоопределения в ситуации неопределённости, функция достижения и реализации при наличии цели, функция сохранения в ситуации давления. В результате также образуется трёхкомпонентная структура личностного потенциала, который включает потенциалы самоопределения, достижения и сохранения.
Понимание человеческого потенциала в контексте возможностей долгое время оставалось доминирующим и сегодня считается уже классическим. Однако, начиная с середины 2000-х годов, благодаря работам другого нобелевского лауреата Джеймса Хекмана, человеческий потенциал начали связывать с развитием внутренних способностей человека, с активизацией деятельностных аспектов его личности, творческого потенциала, агентности и самостоятельности.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 75
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме