Форум создан при веб-сайте, посвящённом творческому и идейному наследию И.А. Ефремова и выражающем взгляды неформального сообщества "Нооген". Форум открытый, поэтому в нём участвуют не только представители «Ноогена».
Пост N: 156
Зарегистрирован: 29.10.11
Откуда: Россия, под звездами
Отправлено: 21.12.11 16:55. Заголовок: Психофизиология будущего
Считаю важным затронуть тему философии отношения к болезням и их лечению в медицинской науке прошлого и будущего. Так как вопрос этот касается не только собственно проблем поддержания здоровья, но и прямо связан с пониманием человеческой природы вообще. Строительство нового мира подразумевает радикальную переоценку общепринятых взглядов и в этой области.
Что мы имеем сейчас? Официальная медицина придерживается старой примитивно-материалистической парадигмы, рассматривающей человеческое существо как высокоорганизованную машину. Если в этом механизме возникают какие-то неполадки, то они устраняются путем применения медикаментозного лечения или, в более серьезных случаях, хирургического вмешательства. Болезнь воспринимается как досадная неприятность, препятствующая человеку вести привычную жизнь и выполнять в должной степени общественно-полезные функции. Отсюда основная задача современной медицины - с помощью таблеток или иных внешних методов поскорее вернуть разладившуюся "человекомашину" в строй.
Однако многие разумные представители медицинской науки уже давно приходят к выводу, что такой подход совершенно недостаточен на современном уровне развития цивилизации и науки о человеке. Оказалось, что большинство заболеваний имеет психологическую этиологию, является реакцией на то, что в жизни страдающего ими человека присутствуют какие-то противоречия и провоцирующие факторы, которые не могут быть разрешены или устранены на сознательном уровне, поэтому выражаются разрушительно на соматическом уровне. То есть болезнь есть своеобразное послание, знак о том, что что-то в жизни человека не так и это необходимо изменить. В некотором смысле болезни являются платой за цивилизованность, так как социализация подразумевает развитие механизмов подавления естественного течения энергий человека. Постоянное подавление, блокирование ведет к тому, что внутренняя напряженность усиливается до такой степени, что может выйти наружу в виде какой-нибудь болезни, соматической или психической. Поэтому совершенно недостаточно вылечивать только симптомы конкретного заболевания, "верхушку айсберга" - необходимо искать глубже, искать причины, реально провоцирующие ослабление здоровья конкретного человека. Если не обнаружить и не устранить эти травматические факторы, лечение выраженного заболевания внешними средствами может даже принести вред, загоняя болезнь вглубь.
У людей будущего, вероятно, будет больше возможностей, чем сейчас у нас, заниматься исследованием собственно человеческой природы. И разумеется, они со всей серьезностью должны будут отнестись к тому, чтобы разработать такой подход к социальному взаимодействию, который будет к минимуму сводить опасность увеличения внутренних напряжений, блоков и провоцирования ими болезней. Ясно, что решение этой проблемы неразрывно связано со всем остальным комплексом путей освобождения из инферно. Невозможно не создавать болезнетворной напряженности в "стрессогенном" инфернальном социуме. И наоборот, достижение большей сознательности позволит находить оптимальные способы строить личную и общественную жизнь так, чтобы не увеличивать факторы, ведущие к риску заболеваний.
Предлагаю делиться мнениями по этому важному вопросу, где затрагиваются несколько областей знания - биология, философия, психология,социология и проч.
Однако многие разумные представители медицинской науки уже давно приходят к выводу
Какие врачи? Не могли бы Вы уточнить... ____________
Кстати, для справки:
«...Психофизиология — наука, изучающая нейрофизиологические механизмы психических процессов, состояний и поведения. В рамках психофизиологии решается также психофизиологическая проблема о соотношении мозга и психики»...
Пост N: 158
Зарегистрирован: 29.10.11
Откуда: Россия, под звездами
Отправлено: 21.12.11 19:08. Заголовок: Здесь понятие психоф..
Здесь понятие психофизиологии используется не в схоластическом, а в самом широком смысле и носит скорее условный характер, чтобы приблизительно обозначить всю совокупность связей психического и физического, одним из аспектов которой является влияние психики на здоровье человека. Речь идет примерно о том, чем занимался доктор Гирин в "Лезвии". Сейчас я изучаю работы современного итальянского психолога и исследователя Антонио Менегетти, основателя онтопсихологической школы.
Пост N: 3451
Зарегистрирован: 09.12.05
Откуда: Россия, Чебоксары
Отправлено: 21.12.11 19:53. Заголовок: Я очень, рад, что хо..
Я очень, рад, что хоть кто-то вспомнил про «Лезвие бритвы»... (Безо всякой иронии)
Но, назовется то, что Вы описали...
«...Психосоматика (др.-греч. ψυχή — душа и σωμα — тело) — направление в медицине (психосоматическая медицина) и психологии, изучающее влияние психологических факторов на возникновение и течение соматических (телесных) заболеваний». ->Источник
Пост N: 159
Зарегистрирован: 29.10.11
Откуда: Россия, под звездами
Отправлено: 22.12.11 04:21. Заголовок: Первоначально я хоте..
Первоначально я хотел использовать в названии темы именно "психосоматику", но потом посчитал такое название слишком специализированым, ограничивающим. О психофизиологии у меня сложилось представление в основном из "Лезвия", и мне кажется, там очень большой акцент делается именно на влиянии психики на физическое состояние человека - Гирин постоянно об этом говорит. Впрочем, если применение данного термина в этой теме встретит решительные возражения ввиду его некорректности, я не возражаю против того, чтобы назвать ее как-то по-другому. "Не важно, какого цвета кошка - главное, чтобы она ловила мышей"
"Не важно, какого цвета кошка - главное, чтобы она ловила мышей"
Бесспорно! Но... скажем, литературу в бумажной библиотеке, или же в интернете... легче искать, применяя - всё-таки, общепринятый термин... Как я, полагаю! (Извините уж, за откровенную иронию) _____________
А, тему... Можно было... я думаю - назвать... допустим... «Лаборатория доктора Гирина»... Но, воля Ваша, да модераторская...
Вероятно, подобным образом можно расширять способности разведчиков, поисковиков. инспекторов... У Кира Булычева есть забавный рассказ "Каждому есть что вспомнить". Правда, люди не всегда хотят помнить то что было. Но активатор памяти - уже есть...
Пост N: 73
Зарегистрирован: 20.03.14
Откуда: Северо-Подольск
Отправлено: 15.08.15 21:37. Заголовок: Владимир Маркин (по ..
Владимир Маркин (по ссылке) говорит:
цитата:
У нас есть специалисты по активации памяти. Они работают с человеком и дают ему возможность вспомнить такие события, такие вещи, о которых он даже не подозревал, что он их помнит
Вот учебник, посвящённый подготовке специалистов. :
Тантрический секс: 5 практических упражнений (взято в Сети соссылкой на журнал "Якорь").
Тантрический секс — дело тонкое. Много кто о нем слышал, некоторые даже хотели им заняться, но мало кто знает с чего именно нужно начинать.
Давай расставим точки над «i». Тантра — это не набор техник, это состояние, в котором ты абсолютно отдаешься процессу любви. Главное в тантрическом сексе духовное и сексуальное единение, а не твои фрикции. Известный гуру и мистик Ошо о тантрическом сексе говорил так: «это не высвобождение, это не выброс энергии. В тантрическом сексе вы сливаетесь воедино — с самого начала, а не в конце».
Для того чтобы пробудить свою чувственность и продержаться в сексуальном тантрическом марафоне несколько часов, освой несколько упражнений.
Тантрический секс: 5 практических упражнений
Нюхай. Подготовь несколько предметов, обладающих характерным запахом. Например, апельсиновые корки, имбирь, бананы, мед, ароматические масла. Вместе с партнершей как следует, изучи эти запахи, а затем сыграй с ней в «угадайку»: завяжи любимой (а тантрический секс нужно практиковать именно с любимой женщиной) глаза, и дай ей понюхать то один предмет, то другой. Затем попроси угадать, что именно она нюхала. Поменяйтесь ролями. Такая игра поможет вам обоим научиться сосредотачиваться на своих обонятельных ощущениях.
Трогай. Второе упражнение на тренировку осязания. Приготовь вещи, сделанные из разных тканей: шерсти, шелка, джинсы, хлопка, меха, и попытайся запомнить, каковы они на ощупь. Повтори игру «угадайка», только с эротическим уклоном. Позволь партнерше завязать тебе глаза и поочередно проводить одеждой по любой части твоего тела. Сосредоточься на этих ощущениях. Затем поменяйтесь местами.
Слушай. Включи музыку (лучше всего подойдет классическая или лаунж), ляг на кровать вместе с партнершей, закрой глаза и постарайся проследить партию какого-то одного инструмента, как если бы ты старался отследить голос собеседника, с которым ты беседуешь в очень шумном кафе. Если кто-то из вас заснет во время этого упражнения — не беда. Спокойный сладкий сон — это тоже составляющая тантры.
Вкушай. Приготовь различные продукты: овощи, фрукты, сладости. Завяжи партнерше глаза и осторожно корми ее, поочередно сменяя яства. Пусть она называет продукт, которым ты ее кормишь. Затем позволь ей проделать то же самое с тобой. Сосредоточься на вкусовых качествах. К слову, статистика твердит, что большинство людей к 60-ти годам теряют 50% вкусовых рецепторов (тех, что расположены на сосочках языка). Чтобы этого не произошло — тренируй свои рецепторы.
Дыши. Пусть твоя партнёрша ляжет на спину и широко раздвигает ноги, сгибая их в коленях. Ты ляг на спину так, чтобы твой затылок находился между ног твоей любимой. Смысл упражнения заключается в том, чтобы синхронизировать дыхание с партнером, воспринимая себя и его как единое целое. Если это удается, энергия обоих многократно возрастет, и возникнет ощущение восторга.
Эти упражнения помогут тебе стать более чуткими и чувственными, а ощущения во время секса станут острее. Тренируйся, и возможно, со временем сможешь составить конкуренцию Стингу, который утверждает, что занимается тантрическим сексом как минимум пять часов без перерыва.
А должно, быть взято... из учебника востоковедения. С указанием ссылки, на оригинальный трактат буддистской, или же индуистской религиозной традиции. Причём, не следует к таковой... причислять современный журнал, изданный в Дели индийскими поклонниками летающих тарелок.
Пост N: 12937
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Одесса
Отправлено: 04.05.16 09:22. Заголовок: Если кратко обобщить..
Если кратко обобщить, то то что на Западе принято считать «тантрическим сексом» — более всего это затянутая прелюдия и изощрённые позы. Классно, приятно, но к собственно тантре имеет весьма отдалённое отношение, если под ней понимать некую совокупность религиозно-философских принципов.
...Оптимист считает, что он наполовину полон, пессимист — наполовину пуст. Но могут быть и другие представления. Например, программист скажет, что емкость в два раза больше, чем нужно.
Отправлено: 01.05.17 09:18. Заголовок: Взято в Сети. Воспри..
Взято в Сети. Восприимчивость в квадрате: почему некоторые люди чувствуют тоньше других
Все мы воспринимаем окружающий мир по-разному: кто-то любит светомузыку и громкий салют, а кто-то с трудом переносит даже просмотр трейлера к остросюжетному фильму. Ученые выяснили, что четверть населения планеты обостренно улавливает информацию, поступающую через органы чувств, — и похоже, именно эта особенность создает талантливых композиторов и гениев кинематографа. T&P публикуют перевод статьи Scientific American, которая рассказывает о трех типах сверхчувствительности, их преимуществах и недостатках.
Американская писательница Перл Бак, лауреат Нобелевской премии по литературе, однажды сказала: «По-настоящему творческий разум в любой области сможет делать больше, чем ожидается. Человек рождается на свет ненормально, нечеловечески чувствительным. Для него… прикосновение — это удар, звук — гром, невезение — трагедия, радость — экстаз, друг — как любимый, любимый — как бог, а провал подобен гибели. Добавьте к этой мучительно хрупкой организации непреодолимую потребность создавать, создавать и создавать — поскольку без создания музыки, поэзии, книг, зданий или других наполненных значением вещей само дыхание отторгается от него. Человек обязан создавать, обязан изливать свои творения. Из-за некой странной, необъяснимой внутренней нужды он не чувствует себя живым, если не делает этого».
В 1997 году психологи Элейн и Артур Эйрон (Университет штата Нью-Йорк в Стоуни-Брук, США) создали концепцию сверхчувствительной личности. В фокусе их внимания оказались люди, у которых часто проявляется обостренное восприятие окружающего мира и возникают ярко очерченные реакции на него. Супруги Эйрон пришли к выводу, что для порядка 15-20% населения планеты характерна повышенная восприимчивость к информации, поступающей через органы чувств. Психика таких людей перевозбуждается из-за сенсорных раздражителей: острых запахов, громких звуков, яркого света и сильного вкуса. Чтобы измерить степень сенсорной сверхчувствительности (ССЧ), ученые создали шкалу, которая насчитывает 27 строк. Они обнаружили, что представители ее верхних ступеней обычно получают крайне широкий, разнообразный и яркий опыт эмоциональных реакций: например, могут заплакать на ярком солнце, очень сильно влюбиться или запомнить сон живее и подробнее, чем другие люди.
После того, как была создана шкала ССЧ, специалисты из разных стран и организаций провели множество исследований. Главным выводом стало то, что человеческая чувствительность на самом деле имеет множество степеней и оттенков. В этот спектр входит не только сенсорная чувствительность, но также чувствительность нарциссическая и моральная. В сенсорной области психолог центра Hamilton Health Sciences (Канада), доктор Кэйти Смолевска вместе с группой коллег обнаружила три типа чувствительности, которые укладываются в шкалу Эйрон: «легковозбудимый», «с низким сенсорным порогом» и «эстетически чувствительный». Сегодня существует несколько тестов, которые позволяют определить, принадлежит ли человек к одной из этих групп. Для этого нужно ответить на вопросы в рамках каждой шкалы: да или нет, — а затем посчитать количество положительных ответов. Чем оно больше, — тем более ярко очерчен тип восприимчивости.
• Легковозбудимый
— Влияет ли на вас настроение других людей? — Замечали ли вы у себя повышенную чувствительность к боли? — Верно ли, что вы легко пугаетесь? — Раздражает ли вас, когда люди пытаются сообщить вам слишком много фактов сразу? — Прикладываете ли вы особые старания, чтобы не делать ошибок и ничего не забывать? — Верно ли, что сильный голод вызывает у вас сильную реакцию: снижение концентрации и ухудшение настроения? — Трудно ли вам пережить перемены в жизни? — Верно ли, что вы не любите, когда сразу происходит большое количество событий? — Верно ли, что избегать разочарований и потрясений? — Когда нужно соревноваться или работать у всех на глазах, верно ли, что вы нервничаете так сильно, что начинаете намного хуже справляться? — Верно ли, что когда вы были ребенком, родители и учителя считали вас чувствительным и застенчивым?
• Низкий сенсорный порог — Есть ли у вас особая чувствительность к кофеину? — Раздражает ли вас яркий свет, острые запахи, грубые ткани? — Доставляют ли вам неудобство громкие звуки? — Избегаете ли вы фильмов и передач со сценами насилия? — Вызывают ли у вас неприятное состояние возбуждения моменты, когда вокруг происходит сразу много событий? — Верно ли, что вам неприятно наблюдение за хаотическими явлениями природы и другими сценами, способными вызвать сильную реакцию?
• Эстетически восприимчивый — Есть ли у вас ощущение, что вы осознаете все нюансы окружающей обстановки? — Верно ли, что ваша внутренняя духовная жизнь весьма сложна? — Верно ли, что вас глубоко трогают искусство и музыка? — Можете ли вы назвать себя совестливым человеком? — Когда окружающим людям физически неудобно, хочется ли вам узнать, что можно изменить (например, включить свет или пересадить их в другое место)? — Замечаете ли вы приятные запахи, вкус, звуки, произведения искусства, — и наслаждаетесь ли ими? — Чувствуете ли вы, что иногда вам нужно прекратить свои дела и лечь в кровать или уйти в темную комнату, где больше никто и ничто не будет вас трогать?
• Восприимчивость и самочувствие
По данным исследований, разные новые формы восприимчивости по-разному влияют на самочувствие: легкая возбудимость и снижение сенсорного порога сказываются на нем совсем не так, как эстетическая восприимчивость. Эксперименты показали, что в повседневной жизни первые два типа ССЧ чаще приводят к появлению негативных эмоций и невротических симптомов, а также снижают уровень экстраверсии и субъективное благополучие. А вот эстетическая восприимчивость, напротив, вызывает больше положительных эмоций и делает людей более открытыми и готовыми к новому жизненному опыту.
Во всей видимости, разные типы ССЧ связаны с разными биологическими системами. Ученые обнаружили, что легкая возбудимость и снижение сенсорного порога имеют отношение к поведенческой системе подавления (behavioral inhibition system, или BIS), которая, по словам британского психолога Джеффри Грая, связывает восприимчивость с угрозами и наказанием. Грай предположил, что BIS участвует в формировании у человека чувства тревоги. Исследования других специалистов подтверждают, что интроверсия, невротичность, застенчивость и сенсорная сверхчувствительность также имеют к ней прямое отношение.
И все же, стоит помнить, что застенчивость, невротичность и интровертность — это совсем не одно и то же. Исследователи обнаружили, что первые два типа ССЧ не слишком плотно связаны с невротичностью и почти не связаны с интроверсией. При этом они имеют прямое отношение к поведенческому уходу от конфликта, который также является невротическим явлением. Один из последних экспериментов позволил выяснить, что у склонных к нему людей быстрее активируются миндалевидные тела (области мозга, которые «работают» со страхом) в ответ на положительные и негативные раздражители.
Эстетическая восприимчивость, напротив, основана на работе дофаминовой системы. Мозг активно задействует дофамин, когда он занят исследованием чего-то нового. По данным профессора психологии Миннесотского университета Колина ДеЯнга, высвобождение дофамина «в любом случае увеличивает мотивацию в том, что касается исследования, и облегчает когнитивные и поведенческие процессы, делая их более полезными для процесса познания».
• Парадокс восприимчивости
Из результатов исследований следует, что у повышенной возбудимости и снижения сенсорного порога есть множество негативных последствий: недостаточный уровень осмысленности жизни и собственной ценности, тревога, депрессия, слабое развитие навыков коммуникации, недостаточность внимания к деталям и неумение описывать и понимать собственные чувства, а также тревожное расстройство личности, социофобия и агорафобия. С другой стороны, полученные данные говорят о том, что восприимчивость — это не всегда плохо. Ученые уверены, что «для некоторых чувствительных людей восприимчивость не обязательно ведет к истощению, — напротив, она способна углубить их субъективную веру в те или иные идеи и улучшить субъективное благополучие». У эстетической восприимчивости тоже есть свои преимущества: повышенное внимание к деталям, развитые навыки общения, стремление быть среди других людей, открытость и готовность к новому опыту.
И все же, вопрос о том, почему именно эстетическая восприимчивость сильнее всего связана с психологическим благополучием, пока остается открытым. «Возможно, этот тип восприимчивости позволяет людям принять свою уникальность, развить ее и использовать себе во благо, — предполагает доктор Кэйти Смолевска. — Такие люди способны оценить нюансы, которые остальные не замечают. В результате, их настроение улучшается, они меньше нервничают, ведут себя более сознательно и более открыто. Это подтверждает выводы Элейн и Артура Эйрон, заявивших в 1997 году, что некоторые люди за счет эстетической восприимчивости улучшают свое самочувствие, культивируют интересы и достигают поставленных целей».
Как отмечает Элейн Эйрон в своей книге «Сверхчувствительный человек» (“The Highly Sensitive Person”), люди с повышенной восприимчивостью часто ведут мирную и уединенную жизнь. Это позволяет им использовать свои черты как преимущество. Множество знаменитых художников, музыкантов, специалистов из области общественных наук и ученых были особенно восприимчивы к своим областям и использовали жизненный опыт как сырье для развития и популяризации своих необыкновенных способностей к творчеству и сопереживанию. При этом восприимчивость связана не только с творчеством, но и с духовностью, мистическим опытом и способностью сохранить связь с естественными сторонами жизни.
Вот почему несмотря на то, что интенсивный опыт восприятия может усложнить жизнь, психолог и исследователь креативности Шерон Линд отмечает, что «повышенная возбудимость приносит с собой радость, изумление, сострадание и творческую изобретательность». Ее коллега, психолог Михай Чиксентмихайи, бывший декан факультета психологии Чикагского университета и автор идеи «потока» (психического состояния, в котором человек полностью включен в то, чем он занимается) добавляет: «Открытость и чувствительность творческих людей часто приводит к страданиям и боли, но также позволяет им наслаждаться жизненным процессом намного сильнее».
Источник: theoryandpractice.ru
...Без причины - не гори, Умей владеть собой. О любви не говори, А молчать не в силах - пой!..
Отправлено: 23.06.17 19:48. Заголовок: вопрос о том, почему..
цитата:
вопрос о том, почему именно эстетическая восприимчивость сильнее всего связана с психологическим благополучием, пока остается открытым. «Возможно, этот тип восприимчивости позволяет людям принять свою уникальность, развить ее и использовать себе во благо, — предполагает доктор Кэйти Смолевска.
)) Потому что ЭСТЕТИКА - это всего лишь БОГ - т.е. ПРАВИЛА игры и если правила соблюдены полностью то человек ИНТЕГРАЛЕН - т.е. счастлив.
Другой вопрос, что ЭСТЕТИКА - это аналоговое выражение БОГА т.е. на уровне ощущения т.е. это СЫРОЙ БОГ - неосознаннный
Отправлено: 25.06.17 10:49. Заголовок: Взято в Сети - Как п..
Взято в Сети - Как понять все (в принципе, основное содержание месседжа - в последнем разделе)
«Бог не играет в кости», — сказал Альберт Эйнштейн, человек-цитата. И всё запутал. Высказывание классика вонзилось в мягкие части популярной культуры и до сих там сидит воспалённой занозой. Во-первых, в бога Эйнштейн, разумеется, не верил. Бог — удобная метафорическая конструкция. Во-вторых, в контексте вопроса, о котором шла речь, Эйнштейн ошибался. Бог-таки действительно играет в кости. Ну или по крайней мере так теперь считают почти все, кто разбирается в вопросе.
Эйнштейн писал в письме другому немецкому физику Максу Борну, что бог не играет «в кости со вселенной», в знак протеста. Дело было в 1926 году. Сам Эйнштейн был уже пять лет как Нобелевским лауреатом. Борн получит Нобелевскую премию в 1955 году ровно за то, что так раздражало Эйнштейна.
На момент написания гневного письма никто не спорил с тем, что всё большое и тяжёлое состоит из маленького и лёгкого — из элементарных частиц. Проблемы были с осмыслением того, что именно это маленькое и лёгкое из себя представляет. Серия экспериментов начала XX века показывала довольно однозначно, что элементарные частицы размазаны в пространстве и времени: они занимают какое-то конкретное место, только если их пытаться ловить приборами. Как будто бог не знает, где что лежит, а играет в кости каждый раз, когда вы пытаетесь что-то найти.
Само по себе это наблюдение — факт, хоть и сильно здесь упрощённый. Но вот как его понимать — вопрос, до сих пор однозначно не решённый.
Борн, которому Эйнштейн писал своё гневное письмо, представлял лагерь физиков, чьё видение вопроса в конечном итоге стало мейнстримом.
Частицы, из которых всё состоит, это на самом деле не частицы, а нечто иное, для чего у нас, людей, нет специальных слов. Волны вероятностей.
Вспомните модель атома из школьного учебника физики, где электрон вращается вокруг ядра с протонами и нейтронами, как Земля вокруг Солнца. Согласно фактически принятой сегодня Копенгагенской интерпретации квантовой механики, электрон — не вращающаяся планета, а как бы вероятностная оболочка сложной формы, обёрнутая вокруг ядра. Замкнутая волна потенциальных возможностей существования. Электрон не летит по конкретной траектории, а одновременно существует везде, но только с определённой вероятностью. То, что мы называем частицами и считаем чем-то вроде маленьких летающих камушков, на самом деле как бы состоит из вероятности.
Это сложно представить, потому что на первый взгляд это полный бред. Эйнштейн считал, что это не объяснение, а халтура, затычка философской дыры: мы не можем объяснить, почему у нас такие странные показания приборов, поэтому добавляем в уравнения эдакий коэффициент необъяснимости и говорим, что теперь всё сходится.
В чём, собственно говоря, состоял спор?
Эйнштейн пытался опровергнуть эксперименты. Он не ставил под сомнения данные. Спор был не о данных, а об их осмыслении.
Почему частицы выглядят размазанными — потому что метафорический бог создал их фундаментально размазанными или потому что мы чего-то не понимаем? Эйнштейн считал, что понимания нет, потому что поведение частиц не предсказать. Нильс Бор, Эрнест Резерфорд, Макс Борн и другие считали, что в непредсказуемости и заключается объяснение. Копенгагенская интерпретация — это не экспериментальные данные, а философская идея.
Игра в знание
XX век получился тематической вечеринкой по постановке мира с ног на голову.
Вечеринка удалась. Квантовая механика с её переосмыслением понятия существования — пожалуй, чемпион. Недалеко ушёл и сам недовольный Эйнштейн с теорией относительности, по которой выходит, что пространство и время можно вязать узлом, масса — это энергия, а полёты со скоростью света — отличный способ омолодиться. Для разнообразия уроки физики перемежались уроками военного дела. В первый из них народы въехали в эполетах на коне, а выехали в противогазе на танке. Во второй влетели на самолёте, а вылетели на атомной бомбе. Неожиданно выяснилось, что теоретически убить можно вообще всех. Остаток столетия мы потратили на подготовку к третьему уроку. Ради этого мы впервые за четыре миллиарда лет существования жизни на земле выбрались за пределы планеты и скопили достаточно вооружения для превращения в пыль небольшой галактики.
Не отставали от переворачивания мира и медицина с биологией. Сначала стало понятно, что всех людей в мире не прокормить, потому что не хватает удобрений. Затем оказалось, что удобрения можно делать из воздуха. Без этого планетарного хака треть сегодняшнего населения умерли бы от голода.
Помимо голода, человечеству, как выяснилось, угрожают полчища микроскопических злобных существ, которыми кишит всё, везде, всегда. До учёных это стало доходить в конце XIX века, но по-настоящему народная микробофобия расцвела в XX-м. Вместе с новым врагом появилось и новое оружие — антибиотики. Война за судьбу человечества переехала одновременно в космос и в микромир. Список переворачиваний мира можно продолжать очень долго.
Научные откровения — это любопытный зверь. С одной стороны, наука стоит на передовой интеллектуального развития человечества. С новым знанием мы вслед за ней переосмысливаем мир и выходим на новый этап развития. С другой стороны, кто такие мы? В случае с квантовой механикой, это последние три-четыре поколения профессиональных физиков. Вот это люди, которые действительно что-то там поняли и куда-то там вышли. А остальные «мы» так, узнали любопытный факт.
Узнать и понять — не одно и то же. Знаниям можно обучить, но понимание можно только обнаружить. Самому.
Наука питается новыми знаниями, но движется вперёд новым пониманием этих знаний. Чем дальше она продвигается — тем больше знаний нужно для понимания. Чем больше знаний нужно — тем меньше людей ими обладает.
Человечество в целом, как команда, за последние десятилетия поняло вселенную лучше, чем кто-либо когда-либо в истории жизни на Земле. Но это понимание распределено среди разрозненных горсток специалистов по квантовой механике, астрофизике, популяционной генетике или нейрофизиологии. Специалист — это тот, кто понимает то, что знает. Остальные обычно в лучшем случае знают.
Бар-мицва человечества
Знаменитая книга британского зоолога Ричарда Докинза «Эгоистичный ген» открывается следующим образом: «Разумная жизнь на планете становится взрослой, когда она впервые додумывается до причины своего существования. Если бы превосходящие нас существа из космоса посетили Землю, первый вопрос, который они бы задали, чтобы оценить уровень развития нашей цивилизации, был бы: „Открыли ли они уже эволюцию?“».
Об этом состоит, на мой взгляд, самый главный исторический результат XX века. Мы поняли, откуда всё взялось и что оно значит.
По крайней мере в общих чертах.
Раньше всё было просто и понятно: пришёл волшебный дядя и создал. Теперь без поллитра не разберёшься. Мир появился в результате взрыва, который продолжается до сих пор и который можно услышать, если взять антенну и направить её в небо. Жизнь появилась из молекул, которые однажды научились копировать сами себя и с того момента не прекращали этого делать. Всё живое на планете происходит от одного микроскопического предка. Небольшая часть потомков этого предка доросла до огромных размеров и придумала специальные клетки, чтобы соединять разные части тела электрическими сигналами. Человеческий разум — это те же самые электрические сигналы, пульсирующие в самой сложной машине вселенной.
Эволюцию человечество, действительно, открыло — можно праздновать если не совершеннолетие, то по крайней мере бар-мицву. Мы даже в какой-то мере просветили об эволюции население планеты, чего не скажешь о квантовой механике. Средний землянин, заканчивающий среднее учебное заведение в среднем государстве, по крайней мере слышал про естественный отбор и даже что-то про гены и может быть про мутации. Но вот по опросам выходит, что как-то плохо слышал. Половина нашей страны считает, что гены содержатся только в генетически модифицированных продуктах, а ещё половина считает, что человек произошёл не от животных, а, видимо, из волшебного эфира. Мне очень хочется верить, что это по крайней мере одна и та же половина.
Загвоздка, простите за каламбур, в понимании понятия понимания. Знание — это информация, которую вы можете воспроизвести. Понимание — это включение знания в систему других знаний. Обнаружение логических, метафорических, ассоциативных, эмоциональных взаимоотношений между новым знанием и остальной моделью реальности, построенной на предыдущих знаниях. Чтобы знания стали пониманием, их нужно годами втирать себе в мозг.
Знания у всех разные. Модели реальности, соответственно, тоже. Поэтому и результат втирания знаний в мозг — понимание — имеет разные пределы.
Если ваша модель реальность состоит из работы, дома и магазина, то знание о теории относительности или об эволюционной генетике с него будет свисать бесполезным украшением, пыльным орнаментом, который можно при желании выкинуть и заменить иконой Николая Чудотворца — ничего не изменится.
Чтобы знание — о происхождении жизни на Земле, например — стало полноценным пониманием, модель реальности должна включать в общих чертах четыре миллиарда лет истории планеты и миллионы ныне существующих видов животных, растений, грибов, протист, бактерий и архей. Чтобы понять что-то одно, короче говоря, надо знать всё остальное. Сколько людей знает, кто такие протисты?
Краткий курс понимания
Желание понимать реальность заложено в нас от рождения. Мы все хотим замкнуть свою картину мира в единую, цельную систему причинно-следственных связей. Исторически для такого замыкания использовалась идея бога. Это самый простой и эффективный способ одним махом заткнуть все философские дыры. Почему всё так, как есть? Потому что так сказал тот самый волшебный дядя и велел прекратить спрашивать.
Наука — это гораздо более сложный способ, потому что затыкание философских дыр в ней требует новых знаний, а новые знания открывают новые философские дыры. Так продолжается очень долго, возможно — бесконечно.
Научное знание — это не решение проблемы, а лопата с инструкциями, где копать.
Как джинн из бородатого анекдота. «Хочу домой!», — требует странник в пустыне. «Ну пошли», — говорит джинн. «Нет, я быстро хочу!», — объясняет странник. «Ну, тогда побежали», — отвечает джинн.
Есть основания полагать, что XXI век будет посвящён осмыслению человеческого мозга. Я говорю «осмыслению», потому что нигде разница между знанием и пониманием не ощущается так остро, как в нейробиологии.
Мы уже знаем достаточно, чтобы признать всё предыдущее понимание устаревшим. Но сколько из этого знания мы искренне, полноценно понимаем и используем в быту?
Восприятие — не отражение реальности, а продукт воображения, реальностью иногда корректируемый. Всё, что вам кажется — иллюзия.
Мышление — не формальный логический процесс, а субъективная иерархическая абстракция бессмысленных сигналов из внешнего мира, статистически настраиваемая этими же сигналами. Всё, что вы думаете, вы думаете, потому что вас так научили.
Память — не картинки в голове, а вероятности соединений между нервными клетками, распределённые по всему мозгу. Почти как электрон, обёрнутый вокруг ядра вероятностной оболочкой.
Знания — не проблема. Проблема — их понимание. Учёные ежедневно что-нибудь открывают, расшифровывают, обнаруживают и опровергают. Но если мы, человечество XXI века, хотим продолжать взрослеть, то ответы нужно искать не в будущем открытии, которое внезапно объяснит всё. Открытия нужно знать. А понимать нужно себя. Копенгагенская интерпретация сознания зарыта в каждом из нас. Чтобы её обнаружить, придётся сесть за учебники.
Пост N: 13134
Зарегистрирован: 17.05.05
Откуда: Одесса
Отправлено: 25.06.17 11:24. Заголовок: Писал умненький евре..
Писал умненький еврейский мальчик для русскоязычного израилського журнала. Вот только написал много и по сути ни о чём, видать оплата от объёма. В общем-то, сама мысль, что мы погрязли в банальностях и стереотипах сама давно стала банальностью и стереотипом. То что общество ан масс невежественно — тоже. Ах, надо не только знать, но и понимать. В чём новость?
Отправлено: 24.07.17 08:35. Заголовок: Взято в Сети: Иску..
Взято в Сети:
Искусственный интеллект научился выявлять ранние симптомы шизофрении
Шизофрения – крайне тяжёлое заболевание, характеризующееся нарушением связности психических процессов и упадком психической деятельности. Общий риск заболевания, если верить исследованиям, составляет от 0,4 до 0,6%, то есть приблизительно 4-6 случаев на 1000 человек. В одной только Америке шизофренией болеют 3,2 миллиона человек, поэтому американские учёные стараются найти способ как можно более раннего выявления заболевания. Благодаря усилиям специалистов корпорации IBM и исследователей из Университета Альберты такой способ был найден.
Для раннего диагностирования признаков шизофрении у человека медикам нужны лишь МРТ-сканы его мозга. Снимки загружаются в специально разработанную IBM систему, где нейронная сеть тщательно изучает кровоток внутри мозга. Команда исследователей тренировала искусственный интеллект с помощью МРТ-снимков 95 анонимных пациентов, часть из которых была здорова, а часть – больна шизофренией. На снимках запечатлён кровоток в момент выполнения пациентами несложного аудиоупражнения. Основываясь на этих данных, нейронная сеть сформировала предиктивную модель, способную обнаружить признаки шизофрении у исследуемого пациента. Во время тестирования системы на специально подобранной тестовой группе нейронной сети удалось выявить шизофрению у пациентов в 74% случаев, что является отличным результатом.
«Этот уникальный и во многом инновационный подход к проблеме открывает перед медиками новые горизонты. Мы невероятно близко подошли к пониманию нейробиологии шизофрении, что поможет нам в будущем улучшить методики лечения и контроля над этим страшным заболеванием. Мы обнаружили внутри человеческого мозга множество маркеров, которые удалось связать с шизофренией, а созданная нами нейронная сеть, основанная на этих паттернах, станет прекрасным диагностическим инструментом», — поделился своей радостью профессор психиатрии и нейрологии Сердар Дурсун.
Отправлено: 16.01.18 21:10. Заголовок: В мозге обнаружен ме..
В мозге обнаружен механизм, отвечающий за творческое мышление
У каждой творческой личности есть собственный способ генерации оригинальных идей. Однако исследователям из Гарвардского университета, похоже, удалось обнаружить общий для всех них знаменатель и выявить в нейронной активности шаблон, позволяющий судить о креативности.
Творческое мышление играет важную роль не только в искусстве, но и в развитии науки и технологий. Однако нейробиологические механизмы, лежащие в его основе, до сих пор изучены слабо. Чтобы проанализировать активность мозга в момент генерации оригинальных идей, гарвардские ученые объединились с коллегами из Австрии и Китая. В ходе эксперимента людям, находившимся внутри установки для сканирования активности мозга, предлагалось за 12 секунд придумать оригинальное применение для появляющихся на экране объектов.
Ответы участников продемонстрировали, что одним из препятствий для творческого мышления является легкость, с которой в сознании появляются неоригинальные идеи. Она имеет нейробиологическую основу: исследование выявило различия в активности мозга между наиболее и наименее творческими людьми. У авторов самых оригинальных ответов была установлена связь между тремя нейронными сетями: сетью пассивного режима (она связана со спонтанной работой мозга), сетью исполнительного контроля внимания (активируется при сосредоточении на мыслях) и сетью значимости (определяет, что заслуживает внимания, а что нет). Первые две сети обычно считаются антагонистами, но у творческих людей они были задействованы одновременно.
Исследование проводилось не только на простых добровольцах из трех стран, но и на художниках, музыкантах и ученых. По словам авторов работы, их анализ не позволит обнаружить нового Эйнштейна, но даст представление о гибкости мышления того или иного человека. Теперь исследователи намерены узнать, может ли обучение подстегнуть творческие способности.
Ранее исследователи из Джорджтаунского университета обнаружили, что можно стимулировать творческую активность с помощью электрических импульсов. Этот метод пока не может превратить человека в гениального творца, но он способен помочь людям с нарушениями речи яснее выражать свои мысли.
Отправлено: 24.11.18 09:35. Заголовок: Из Сети (применитель..
Из Сети (применительно к миру ТуА):
СОЗНАТЕЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ
Люди как правило, бывают удовлетворены своими интимными отношениями, когда они устраивают их с точки зрения совместности, безопасности, секса и самоуважения. Однако если относиться к ним как к «пути», в особенности сакральному пути, то угол зрения расширяется, включая все эти потребности, но не ограничиваясь ими. Нас интересует чувство сознательной любви, способной вдохновлять любящих на поиск расширенного осознания и на стремление к эволюции.
Однако не следует идеализировать эту возможность, поскольку интимные отношения никогда не существуют лишь на сознательном уровне. Мы живем одновременно на многих уровнях, и на каждом из них есть свои потребности.
Уровни связи
Наиболее простая связь, которая может сложиться между интимными партнерами, — это стремление к симбиотическому слиянию, возникающему из желания обрести эмоциональную поддержку, которой недоставало в детстве.
Многие люди, впервые оказавшись вдвоем, проходят через фазу «симбиоза», временно прерывая другие занятия, отношения с друзьями и проводя большую часть свободного времени вместе. Эта стадия отношений может помочь установлению тесного эмоционального контакта. Однако если симбиоз становится основой отношений или длится слишком долго, он оказывается все более ограничивающим. Возникает детско-родительская динамика, сужающая диапазон возможных взаимодействий, подрывающая женско-мужские отношения и создающая зависимость.
Следующее наиболее фундаментальное желание, проявляющееся в интимных отношениях, это совместность, которая может принимать более или менее развернутые формы. Совместность служит основой всяких отношений, а в некоторых случаях люди, по-видимому, и не хотят друг от друга ничего большего.
Следующий уровень связи возникает, когда люди не только находятся в обществе друг друга, но и имеют общие интересы, цели и ценности. Этот уровень, на котором пара начинает создавать общий мир, можно назвать общностью. Как и совместность, общность — это конкретная, земная форма связи.
Глубже общности ценностей и интересов лежит общение. На этом уровне люди делятся тем, что происходит внутри них, мыслями, образами, чувствами. Установить хорошее общение гораздо труднее, чем просто достичь совместности или общности. Это требует честности, смелости и готовности преодолеть препятствия, возникающие из-за неизбежных различий. Хорошее общение — наиболее важная составляющяя благополучных отношений.
Дальнейшим расширением общения является сопричастность, — способность не только делиться мыслями и чувствами друг с другом, но и признавать на глубоком уровне существование друг друга. Это часто происходит в полном молчании, когда люди смотрят друг другу в глаза, занимаются любовью, вместе гуляют по лесу или слушают музыку. В такие минуты мы вдруг чувствуем, что нас понимают, и не просто как личность, но на самом глубоком уровне нашего бытия. Такая связь настолько редка и удивительна, что моменты ее возникновения нетрудно распознать. Общение можно устанавливать, сопричастность, как правило, более спонтанна и непроизвольна. Общение и сопричастность — это более глубокие и тонкие формы интимности, чем совместность и общность; они затрагивают ум и сердце человека.
Глубокая интимность сопричастности может вызвать жажду преодолеть ощущение отдельности, стремление к полному единению с тем, кого мы любим. Хотя это стремление выражает подлинную человеческую потребность, ее более уместно отнести к божественному, абсолютному, бесконечному. Применительно к интимным отношениям она часто создает проблемы. Если всю нашу жажду духовного постижения направить в русло конечных отношений, то это может привести к идеализации, «раздуванию», зависимости и смерти. Лучше всего, если жажда единения приведет нас к подлинно духовной практике, например, медитации, и мы научимся выходить за пределы своего двойственного ума в каждой области жизни. Интимные отношения могут вдохновлять такую практику, но никогда не могут полностью ее заменить.
Каждая пара по-своему расставляет акценты в этом континууме связей. Идеальным равновесием земного и божественного было бы правильное соотношение глубокой бытийной связанности, хорошего общения, общих интересов и ценностей и просто удовольствия от общества друг друга. Сексуальность может проявляться на каждом из этих уровней как форма симбиотического слияния, как телесная совместность, как разделяемое спортивное удовольствие, как форма общения или глубокой сопричастности. Сознательная любовь возникает в отношениях, где проявляется бытийная сопричастность. Это любовь скорее к существу, нежели к личности. В моменты сопричастности мне доступны глубины моего собственного бытия и в то же время глубины бытия партнера. И в то же время я обособлен. Как бы мы ни были близки, мы никогда не можем полностью совместить наши миры: она никогда не узнает, что значит быть мной, и я никогда не узнаю, что значит быть ею. Несмотря на быстротечные моменты единения, когда соприкасаются глубины, полное единение навсегда остается недостижимым.
И нет также возможности удержать друг друга или защититься своей близостью от истины одиночества. Вселенная лишь на время подарила нас друг другу, и мы не знаем, когда она потребует нас обратно. В самой сути преданности другому лежит сладкая печаль готового переполниться сердца.
Одиночество, переполняющее мое сердце любовью, не должно заставлять меня изолироваться. Я разделяю его со всеми творениями на земле как простое присутствие в жизни. Из этой внутренней глубины возникают страстное стремление к субстанциальному или духовному выражению, стихи или песни, желание творить прекрасное.
Поняв свое одиночество, мы можем быть сами собой и проявлять себя наиболее полно. Другие нужны нам не для того, чтобы спасти нас или улучшить наше самочувствие. Мы хотим помочь им стать самими собой настолько, насколько это возможно. Сознательная любовь рождается как дар разбитого сердца.
Все великие духовные традиции учат, что однобокое стремление к собственному счастью не может принести истинного удовлетворения, потому что личные желания множатся бесконечно, все время порождая новое неудовлетворение. Истинное счастье, которого никто не может у нас отнять, приходит с раскрытием сердца, озаряющего мир вокруг нас и радующегося благу других. Забота о развитии тех, кого мы любим, выявляет все наши способности и делает нас более зрелыми. Преходящие же сложности отношений дают нам редкую возможность раскрыть любовь как сакральный путь, призывающий нас развивать полноту и глубину своего существа.
Дальний берег любви
В конце концов сознательная любовь выводит любящих за пределы их самих и ведет к большей взаимосвязанности с целокупностью жизни, иначе ей некуда было бы расти. Широкий диапазон такой любви простирается до ощущения сопричастности со всем существованием, или, как это называет Тейяр де Шарден, до «любви Вселенной», «развиваясь в безграничности света и силы».
Расходящиеся, подобно кругам на воде, волны любви начинаются с дома, с того, что мы находим в нем собственное место, принимаем себя, обнаруживаем под покровом эгоцентрических иллюзий и сложностей внутреннее богатство своего бытия. Научившись ценить целостность самих себя, мы обнаруживаем, что можем больше дать интимному партнеру.
Позже, посвятив себя развитию осознания и духа друг друга, любящие, естественно, захотят поделиться своей любовью с другими. Рождающиеся качества — благородство, мужество, сострадание, мудрость — распространяются за пределы их собственных отношений. Это их «духовное дитя», то, что их соединение дает миру. Расцвет любящей пары требует, чтобы их видение и практика не были сосредоточены исключительно друг на друге, а включали более широкий круг общности.
Пост N: 28
Зарегистрирован: 04.11.18
Откуда: Россия, Сланцы, Шлиссельбург, Кировск
Отправлено: 07.12.18 00:32. Заголовок: Стиль напомнил стиль..
Стиль напомнил стиль бибихинских переводов Хайдеггера - "И нет также возможности удержать друг друга или защититься своей близостью от истины одиночества. Вселенная лишь на время подарила нас друг другу, и мы не знаем, когда она потребует нас обратно. В самой сути преданности другому лежит сладкая печаль готового переполниться сердца.
но у хайдеггерианцев погармоничнее будет:
"Бинсвангер говорит о своем критическом отношении к понятию заботы Хайдеггера. Бытие-в-мире как непосредственное бытие меня самого, обозначаемое Хайдеггером термином Забота, в смысле бытия пред-миром (т.е. бытия уже как бы одной ногой стоящего в будущем и предваряющее явление конкретного феномена, раскрывающего ему путь в настоящее). Бинсвангер корректирует Хайдеггера, обозначая бытие-в-мире нас самих как Любовь. Вернее, Бинсвангер оставляет одиночному модусу человеческого существования Хайдеггеровское название «забота», а дуальному и плюральному (Бытие-вместе) дает специальное название - Любовь.
После прочтения «Бытия и Времени» Хайдеггера, Бинсвангер говорил о том, что книга произвела на него подавляющее впечатление: «Любовь стоит на холоде в этом проекте Бытия». Бинсвангер акцентирует разницу между Заботой и Любовью. Более того, он считал Любовь онтологической противоположностью Заботы. Интерпретировав собственное призвание Dasein не как заботу (Хайдеггер), но как любовь (Ueber-die-Welt-hinaus-Sein), трансценденцию же не как чрезмерность заботы (Ueberstiegs der Sorge), но как чрезвычайность любви (Ueberschwungs der Liebe). Бинсвангер усматривал в Любви момент вечного, имманентный Любви как таковой. Основанием Любви служит бытие-вместе. «Человеческая экзистенция как Со-бытийность в Любви». Любовь у Бинсвангера завоевала время, пространство и историю. «Даже когда я умру я все равно останусь частью этой Со-бытийности». (Каhn, 1962) Если человек говорит о себе, тебе, о ней, о нем не из этой Со-бытийности, он еще не сам, а только рядом с собой.
У Заботы нет того аспекта вечности, что есть у Любви. То, что человеческая экзистенция может быть отчужденной не только по отношению к другим, но и по отношению к самому себе, подтверждает факт первичности (онтологичности) Любви и Бытия-вместе (Со-бытийности). По мысли Бинсвангера, психопатология должна быть описана из этих двух основополагающих моментов Заботы и Любви. Базируясь на результатах анализа психотических форм человеческой экзистенции, Бинсвангер утверждает, что мы часто можем наблюдать трансценденцию в смысле чрезвычайности любви, а не только в смысле чрезмерности заботы. Чрезмерность же заботы Бинсвангер склонен сопоставлять с психотическими формами аутизма больных. Бинсвангер уточняет соотношение заботы и любви, говоря о том, о том, что забота проявляется в трансценденции уже имеющегося мира, а любовь проявляется в трансценденции заботы.
Где-то в книге "Философский словарь" советских времен видал я определение любви Забыл, но по тону похоже. Уелвуд - это перевод Х + тот словарь :))))) "Расцвет любящей пары требует, чтобы их видение и практика не были сосредоточены исключительно друг на друге, а включали более широкий круг общности
...три типа культуры в зависимости от того, от кого к кому передается социальный опыт. Иными словами, что важнее для этой культуры - традиции или новации.
Причем инновации все время поддают газу и заставляют доучиваться и переучиваться постоянно. Про соответствующие "производственные отношения" и говорить нечего - очумело тащатся в хвосте... Вопрос - где ментальная граница нашего освоения прогресса? И как мы об нее можем шмякнуться?
Отправлено: 28.05.20 09:02. Заголовок: Тайное становится яв..
Тайное становится явным (взято в Сети):
Создана технология, считывающая настроение человека от прикосновения к коже
Интеллектуальные устройства, которые измеряют электрические сигналы от кожи, могут рассказать об уровне стресса, помочь в спорте и отслеживать эмоции человека. Международная команда исследователей из Швеции и Великобритании разработала инновационный способ интерпретации биологических сигналов, создаваемых проводимостью нашей кожи.
Используя данные, полученные с помощью наручного сенсорного устройства Philips, которое также включает акселерометр для измерения движения, система исследователей отобразила информацию в виде красочной спиральной графики в реальном времени на смартфоне, а также записывала данные для владельца, а также интерпретировала их.
Проводимость кожи — это показатель того, сколько человек потеет, с указанием его эмоциональных и физических реакций, которое может быть основой для таких технологий, как детекторы лжи.
Прототип системы визуализации под названием Affective Health, разработанный специалистами по взаимодействию человека с компьютером, изучает, как новые и появляющиеся компьютерные технологии, такие как те, которые используют данные, извлеченные с датчиков на коже, могут быть использованы для разработки привлекательной и объяснимой визуализации на смартфоне.
Исследовательская группа из 23 человек получила прототип Affective Health для использования в течение месяца. Важно отметить, что исследователи сознательно не сообщили участникам, для чего эти устройства были полезны. Вместо этого они дали указания, что Affective Health может собирать информацию, касающуюся как физических, так и эмоциональных реакций, насколько повышенное потоотделение увеличивает проводимость и как это представлено разными цветами. Участникам оставалось определиться с наилучшими способами использования технологии.
Исследователи обнаружили, что эта открытая стадия разработки исследования, не предусматривающая заранее определенного использования, привела к тому, что некоторые участники использовали систему в качестве инструмента для измерения уровней стресса и управления им. В то время как другие, в том числе элитные спортсмены, использовали устройство для получения информации об их режимах тренировок и восстановления.
Другое использование включало регистрацию информации о своей жизни и отслеживание эмоций. Но что интересно, мало кто использовал эту технологию для более чем одной цели.
Хотя фаза открытого проектирования позволила выявить несколько различных практик, для которых можно было использовать прототипы Affective Health, в прототипе отсутствовали некоторые функции, необходимые для того, чтобы сделать его хорошим инструментом для конкретной роли — например, системой спортивной тренировки или инструментом управления стрессом.
...Согласно информации, цифровой сервис на основе автоматического анализа кардиограммы определяет эмоциональное состояние пациента. Ранняя диагностика позволяет профилактировать переутомление, стресс, депрессию, нервозность, агрессию, а также может использоваться при комплексном лечении психических нарушений и головной боли.
Цифровой сигнал с дистанционного датчика ЭКГ передаётся в мобильное приложение, а специально обученная нейросеть анализирует уровень эмоциональной дезадаптации по вариабельности сердечного ритма.
В основу алгоритма нейросети легли результаты тестирования эмоционального состояния с параллельным снятием ЭКГ у большого числа добровольцев. Нижегородские учёные выявили универсальные маркеры отрицательных эмоций, которые не требуют калибровки под конкретного пользователя.
Приложение диагностирует четыре состояния: блаженство-релаксация, мобилизация, раздражение и утомление-истощение. Разработка позволяет регистрировать отрицательные эмоции, вести постоянный мониторинг эмоционального состояния.
"...В огромном большинстве стран мира воспитание молодого поколения находится на уровне восемнадцатого-девятнадцатого столетий. Эта давняя система воспитания ставила и ставит своей целью прежде всего и по преимуществу подготовить для общества квалифицированного, но оболваненного участника производственного процесса. Эту систему не интересуют все остальные потенции человеческого мозга, и поэтому вне производственного процесса человек в массе остается психологически человеком пещерным, Человеком Невоспитанным. Неиспользование этих потенций имеет результатом неспособность индивидуума к восприятию нашего сложного мира во всех его противоречиях, неспособность связывать психологически несовместимые понятия и явления, неспособность получать удовольствие от рассмотрения связей и закономерностей, если они не касаются непосредственного удовлетворения самых примитивных социальных инстинктов. Иначе говоря, эта система воспитания практически не развивает в человеке чистого воображения, фантазии и – как немедленное следствие – чувства юмора. Человек Невоспитанный воспринимает мир как некий по сути своей тривиальный, рутинный, традиционно простой процесс, из которого лишь ценой больших усилий удается выколотить удовольствия, тоже в конце концов достаточно рутинные и традиционные. Но и неиспользованные потенции остаются, по-видимому, скрытой реальностью человеческого мозга.
Задача научной педагогики как раз и состоит в том, чтобы привести в движение эти потенции, научить человека фантазии, привести множественность и разнообразие потенциальных связей человеческой психики в качественное и количественное соответствие с множественностью и разнообразием связей реального мира. Эта задача, как известно, и должна стать основной задачей человечества на ближайшую эпоху. Но пока эта задача не решена, остаются основания предполагать и опасаться, что успехи психотехники приведут к таким способам волновой стимуляции мозга, которые подарят человеку иллюзорное бытие, яркостью и неожиданностью своей значительно превышающие бытие реальное. И если вспомнить, что фантазия позволяет человеку быть и разумным существом и наслаждающимся животным, если добавить к этому, что психический материал для создания ослепительного иллюзорного бытия поставляется у Человека Невоспитанного самыми темными, самыми первобытными рефлексами, тогда нетрудно представить себе тот жуткий соблазн, который таится в подобных возможностях..."
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 112
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
Это не специализированная дисциплина по влиянию психических процессов, на здоровье тела. Хотя, такое влияние и существует...
: 
- участник сейчас на форуме