Форум создан при веб-сайте, посвящённом творческому и идейному наследию И.А. Ефремова и выражающем взгляды неформального сообщества "Нооген". Форум открытый, поэтому в нём участвуют не только представители «Ноогена».
Отправлено: 05.11.06 17:09. Заголовок: Диалоги с дочкой и другие истории :)
Пару вечеров мы со старшей дочкой (13 лет) обсуждали картографию Великого Кристалла и вытекающую из него проблему параллельных миров. Напомнила, что кроме Дороги у ВПК существуют ещё особые пограничные зоны, где легче проходить между гранями. Пришлось вспоминать на ходу и анализировать. Согласились на том, что эти зоны выполняют, скорее, технологическую функцию, а Дорога - функцию этическую, и проход между гранями на ней вторичен.
До «мыльной пены» доменов с разными константами (а-ля ВВГ) она додумалась сама. Сначала стала говорить про то, что не верит, что законы вселенной везде одинаковы, и я заподозрил ересь :), но она пояснила, что речь идёт о такой части вселеной, которая "как бы за стенкой и которую мы поэтому не видим; это как мыльные пузыри". То есть потенциальный барьер между доменами и Мультивёрс ею понят самостоятельно.
Трудно ей даётся идея квантования времени - она слишком опасается дурной бесконечности, - а также идея иерархии бифуркаций. Я предложил ей идею о том, что человек – низшая по размерности проекция некоего многомерного существа. А после – идею о существовании целого «пакета» Нин, каждая из которых представляет собой реализацию некоего варианта, не сбывшегося в нашей грани. Нина сразу стала спорить, что это то потенциальное, что уже не будет актуализировано, и его нет в принципе. А мне вот идея о двойнике всегда была чрезвычайно интересна...
Нина же трезво заметила по этому поводу: «Я тогда должна буду выйти за пределы себя и потеряю себя». Тут же возникла тема сансары-нирваны (с её подачи) и Матрицы. Нина уточнила, что она пока так не готова разотождествляться.
На следующий день она потребовала у меня определения слова «искусство», и я спонтанно родил ценную формулу: это часть культуры, чьей целью является вызывание эстетического переживания. Если культуру мы определим как способность придавать смысл своим действиям, а эстетическое переживание – как одну из высших эмоций.
Подавляющее большинство учителей не имеют никакого психологического образования - либо кустари-практики, если интересующиеся детьми, либо невежды. Сведения о возрастной психофизиологии в институтах самые общие - и всё.
Много-много лет назад я учился в пединституте и нам преподавали предмет "Возрастная и педагогическая психология". Однокурсник сказал, что можно создать такой архиватор, который сожмет толстый учебник почти в нуль. Действительно, психолого-педагогические дисциплины бессодержательны насмотря на кажущуюся разработанность терминологии. Nik пишет:
цитата:
А нет ли какой хорошей книги/2-3 книг о психологии молодежи, чтобы с нуля до некоторого "среднего" уровня можно было доползти?
Наиболее конкретное из того, что попалось:
Слуцкий В.И. Элементарная педагогика. М., 1992.
Правда, описание незатейливой психологии современной молодежи Вы там, скорее всего, не найдете. Но методы управления могут оказаться полезными.
Вчера меня ждало небольшое потрясение. В соседней теме я написал следующее:
цитата:
Геликоидальный сдвиг - это корневое условие возможности развития. В нём нет никакой проблемы, потому что сколь угодно медленно разворачивающаяся спираль лучше онтологического круга. Он будет исчерпан лишь лучистым человечеством или, говоря христианским языком, богочеловечеством, обОжившим, то есть нравственно освоившим, говоря проще, всю вселенную.
Это диалектика рождения времени из симметричной вечности и прохождения абсолюта через асимметрию низшего измерения. А после - возвращение в вечность, "усовершенствованную" аксиологически бесконечно ценным опытом такого прохождения. Пралайя, Конец Света - разные названия одной и той же интуиции.
...и предложил это прочесть Нине. Нина прочла... и поняла абсолютно всё! Я стал задавать вопросы на уточнение, она тщательно пересказала всё своими словами и даже нарисовала для пущей наглядности пальцем в воздухе :) Никогда не сомневался в её способностях, но этого откровенно не ожидал. Вот такая вот загогулина...
А "тётя Эгей гоубкой" :) - ниже. Мне кажется, это будет интересно не только Ладе :)
Да, "вмешанным" - это вполне по правилам, просто редко употребляется.
Сомнения присутствующих спешу развеять: Нина бодра, жизнерадостна. Всё бьёт ключом. Никаких признаков депрессии. Просто пора уже ставить и осознавать экзистенциальные вопросы. Да и "ТАф" уже полгода как прочитана, как-никак :)
Сегодня час беседовали о том, что, судя по всему, слова "Иисус" и "дьявол" - однокоренные. И уж, по крайней мере, совершенно точно однокоренные слова "Деус" (Зевс, Див, Дэв) и "дьявол". Очень сложна для вмещения эта тема - для западного сознания.
Дело в том, что миф индоариев о сотворении мира состоит из трёх циклов: поколение Урана (мёртвый, неподвижный хаос), Крона\Сатурна (появление времени без энтропии, калейдоскоп активного хаоса), и Зевса\Маха-Дэвы\Дива, упорядочивающего реальность путём оскопления неутомимого отца-производителя. Возникает Космос, но порождения Крона - гиганты-гекатонхейры\асуры пытаются постоянно устроить матч-реванш. В Элладе и Индии гигантов\асуров (а-сур - антисолнечное существо) считали демонами, мешающими порядку. А вот Заратуштра в Персии решил иначе, и заявил, что Див - злой узурпатор, и верным асурам надо помочь... Так Зевс\Див стал дьяволом, что было очень удобно для христианства - уже был отработан ход объявления эллинских богов демонами и бесами.
И возникает очень интересная штука. В христианстве змея - символ зла и сатанинских сил. Но олимпийцы тоже бесы. Тогда сознание раздвивается, пытаясь понять, как Аполлон убивал змея Пифона, Зевс - змея Тифона, а Геракл - Лернейскую Гидру. Получается, что есть светлая ипостась олимпийцев, а есть тёмная.
О двугранности каждого бога много писал Юнг, об этом говорит эзотерическое знание. Естественно, такие вещи трудно впустить, не обрушив мнимый порядок у себя в голове, поэтому цари дневного рассудка - западяне - неизбежно приходят к дуализму и жесточайшему противопоставлению двух начал одного и того же, хотя карающая ипостась Бога-отца по производимому эффекту фактически ничем и не отличается от дьвола.
Отправлено: 20.11.07 19:45. Заголовок: Нина пришла с заняти..
Нина пришла с занятий школы юного географа при МГУ, рассказывает: - Ну, у нас там образовалось небольшое стадце – из тех, кто выражал желание в первые дни со мной побрататься. И я ввела там правило при прощании целовать меня в ручку. Ну, в щёчку мне противно как-то, а за руку – к костюму не подходит. И тут появился новенький… мальчик такой, он тоже любит в гляделки играть, и ему это так понравилось! – о, прикольно! тоже, говорит, хочу! - Ну и как новый неофит? - А!.. Чмяк! – и пошёл. И бабушка такая рядом стоит: ах! Девки какие-то в стороне – такие раз – сразу обернулись, типа – это что ещё происходит?! Оба-на…
Отправлено: 03.01.08 03:34. Заголовок: Сегодня потребность ..
Сегодня потребность в понимании Ниной происходящего вокруг неё коловращения мужских энергий потребовала обсуждения диалектики женской привлекательности.
Опуская частности, можно констатировать следующие положения: из-за иной гормональной регуляции мужчина всегда зависим от женщины. С давних времён, осознав своё гендерное единство, мужчины силой смогли навязать свои правила игры, по которым женщина перманентно угнетена на всех уровнях: от личностного до общечеловеческого.
Самым глобальным примером тут может служить институт церкви, понимаемой как невеста Христова; раз без женского начала нельзя по законам психофизиологии, то реальную женщину нужно унизить своим общением с мистической безличной женскостью, придумать ритуализированные способы укрощения женской энергии.
Например. Известно, что волосы издревле считаются проводниками энергии, а слово «распутство» напрямую связано с распущенными свободно волосами (логика: свободные волосы, свободная энергия, сильная власть над мужчиной – протест – ведьма, блудница). Недаром в церкви женщина должна спрятать волосы, дабы ослабить свою энергию, а мужчина, наоборот, снять головной убор, чтобы максимально усилить свою и подпитаться от женскости «невесты Христовой».
Соответственно, должна находиться грань между подавлением и вытеснением сексуальности (что всегда приводит к комплексам и неврозам – искривлению психики), и потаканием (что ведёт к уплощению, ибо психика не нужна там, где почёсываются по первому зуду).
В традиционном обществе нет ситуации личностного предстояния перед неведомым, ситуации, в том числе и межполового общения, давно систематизированы и регламентированы. Это тезис, где цельность личности обеспечивается небольшим количеством составных элементов. Тем не менее, там существуют и свои нормы нарушения. Трагедия Аксиньи Мелеховой (что Нина сама сообразила), а также Анны Карениной (не сообразила, потому что пока не читала) как раз и заключается в неприятии правил игры, в попытке выйти за её пределы. Изменять тайком, с пересудами, кокетством и лукавством можно было. Это наказывалось, но и вызывало зависть. А отказ от нормативного поведения (игры в скрытность) вызывал глубокое отторжение и непонимание – чаще всего от слишком сильной и глубокой зависти, которая подавлялась как недостойная.
Далее происходит смена скорости жизни, и опыт предыдущего поколения зачастую уже не может играть ключевую роль при решении этой проблемы. Возникает нормативный вакуум, в котором плодотворен только один путь – умение увидеть и осознать альтернативы, и выход из плоскости игр в измерение подлинно человеческого общения, опирающегося не на авторитет традиции и не на миф антитезисной нормы – вседозволенности, а на силы созревшего «Я».
Едва мы завершили свои штудии, как её знакомый пишет: «Вредные привычки – это то немногое, что позволяет проявить свободу»… Вооружённое знанием дитя возмущённо завопило, немедленно рассказало, что он любит «этого… у которого жидкое застыло, а твёрдое плывёт» (умный папа сразу смекнул, что речь о Дали), а она этого Дали терпеть не может. Пришлось на ходу проанализировать, что, далёкий от ефремовской прямоты и чистоты, Дали, тем не менее, объективно велик, как великолепно отразивший эпоху. В качестве яркого примера показать обложку «Анатомии человеческой деструктивности» Фромма, где как раз иллюстрация из Дали. Должно восхищаться тем, КАК он изображает, ибо это высокохудожественная правда, но не тем, ЧТО он изображает, ибо это деструктивно.
Общий вердикт был следующим: к свободе ведёт только тот путь, который тебя не порабощает. То есть путь верхний. Путь нижний приводит к иллюзии свободы и более глубокому застреванию в игре\Матрице\майе\мифе, ибо, согласно правилам, должен быть кто-то в этой игре и бунтарём. В этом и есть коренное отличие бунтаря от революционера, нижнего «пути» от верхнего Пути, борьбы «против» и борьбы «за», тезиса и синтеза.
Сат-Ок, Спасибо! Очевидно, что твои с Ниной диалоги интеpесны и полезны многим актуальным и потенциальным посетителям форума. По ассоциации: нам бы ещё "Чашу и клинок" выложить в доступ, и "создать язык" (по де Сент-Экзюпери), на котором не будет противоречия этой книги и выводов А.П.Назаретяна. Но это - в другой ветке.
Alex Dragon, от души хохотал над стилизацией под Дали. Спасибо!
Отправлено: 26.03.08 14:56. Заголовок: Да я в смысле не воо..
Да я в смысле не вообще наматывать, а правильно одевать. В смысле - индусы ее этому учили или нет? В каждой местности сари носят по-своему, научиться этому можно только у тех, кто это носит.
Пост N: 1544
Зарегистрирован: 19.05.05
Откуда: Моя Родина - СССР, Москва
Отправлено: 26.03.08 22:53. Заголовок: Как надевать - показ..
Как надевать - показала женщина, которая их сама носит периодически, побывав в Индии. Посмотрели в сети последовательность действий. Это всё-таки не на скрипке играть :)
Мама читает Нине Тютчева: «Чаще капли дождевые, вихрем пыль летит с полей. И раскаты громовые всё сердитей и смелей…» Нина громко и торжествующе подняв палец: «Вот! Вот для чего нужна мелиорация! В ответ на недоумённый взгляд поэтически настроенной мамы поясняет: «Ветровая эрозия почв - вот к чему приводит распашка степей!» Резюме мамы: начинается профессиональная деформация личности (Нина у нас продвинутый географ, два года занимала вторые места на Московской олимпиаде по географии, два года - первое).
Нина: - Через нечего лететь…
Нина уронила мне на ногу банку консервов, принесённую из холодильника. Перепугалась и говорит: «Давай холодное приложим», - второй раз протягивая в направлении моей ноги эту самую банку...
Нина: Если я обещала помыть посуду, то я не помыла её по какой-то причине!
Нина рассказывает о поездке в Переяславль-Залесский с Микаилем: - Тогда я поняла, что на теневой стороне гора мокрая и клубника там более крупная. И, спускаясь, я прокопала там траншею ртом… - В общем, этот город присосался к озеру… как вантус (!)
Нина засовывает голову в холодильник, долго смотрит туда, и заявляет: - Мыться хочу!
Вечером мы должны ехать на турнир по самбо на кубок Путина. Нина спрашивает, что это будет и говорит: - Я хочу увидеть Тинупа! - Типуна, - поправляю я. – Или Тин Пу. - Кстати, я там трёх рыб поймала! Граблями! – не давая мне закончить, сообщает Нина. А я типа должен мгновенно перестроиться и понять, что это она уже про свою поездку в Тверь к Алёне…
Мама просит Нину найти на карте Воронеж и Саранск. После говорит: - А теперь определи расстояние от Воронежа до Юрмалы! Нина смотрит на карту: - Так Калинин – это Тверь, а Клин – это тут! А у нас в классе есть девочка Буй Хуен Чанг, а тут на реке Костроме есть город Буй. Ну, так она вообще-то Таня…
Я собираюсь класть гель в коробку и мгновение раздумываю – не попробовать ли положить туда вместо тюбика маркер, меньший по размеру, но такого же цвета. С целью проверки внимания и создания юмористической ситуации. Никакого жеста не делаю, и всё-таки кладу тюбик. И тут обращаю внимание, что Нина механически берёт пульт управления и начинает пихать его в подкассетник…
Нина воркует с хомяком, склонившись над ним и поглаживая его по спинке: - У, ты мой сладенький, Дымочек мой ненаглядный… Я молча за этим наблюдаю. Потом коротко спрашиваю: - Что, замещение? Нина за словом в карман не лезет: - Ага. К сожалению. Зло не на ком срывать!
Нина говорит про присланную мне статью о современной Матрице, что у неё от этой статьи голова рвётся. - Это статья для взрослого человека, - объясняю я. – А специально для тебя я попрошу прислать «Колобок». Специально адаптированный для особо одарённых…
Нина подходит к маме решительно и строго спрашивает: - Мама, где пфыкалка?! Оля в замешательстве, тупо смотрит на дщерь, силясь понять, об чём, собственно, речь. - Какую пфыкалку?.. - Ну эту… от ожогов. - Нина, это называется «Пантенол». А, во-вторых, у нас есть ещё ингаляторы двух видов, да ещё мои духи и колин одеколон. - Нет. Это – фукалки. А пфыкалка – одна!
Мама с кухни: - Иди давай сюда! Нина: - Я относила блокнот! Мама: - Ты ела бутерброд!
Нина сидит на кровати, замотавшись по пояс в лоскутное одеяло в положении русалочки. Я: - Нина, ты сейчас похожа на сбежавшую из психушки русалку в неполностью разминированной смирительной рубашке.
Нина энергично рассказывает: - Ну, вот мы идём, и вдруг слышим сзади такой же свист: «Кукареку!» - Ну, конечно, они с нами здоровались: «До свиданья!», значит.
- Нина, посиди со мной рядышком, я так быстрее проснусь… - Почему? - Чувство самосохранения.
Нина: - А ну пошли на постелезаправку!
Нина рассказывает про Китеж. Мама: - А какого там цвета были кузнечики? – зелёные, серые, коричневые? Нина (авторитетно): - Они там стрекотали…
- Лада ринулась за кузнечиками в кусты и вышла, жуя какой-то горох. После оказалось, что она оборвала люпин и грызла его семена…
- Сумасшедший козёл петух закукарекал часа в три. После, когда приехал студент Коля, он сказал, что ему нужен его мозг, чтобы съесть на завтрак.
- Эти козлы там водку соком разбавляли, а я в запарке взяла и глотнула. Горло? Нет, не обожгла. А чего? – спирт как спирт…
Нина заявляет по поводу своего ровесника, который младше её на 3 дня и с меня ростом: - Да он мелкий! - Да? - Конечно. Видел бы, как он в школе себя ведёт! - Что, носится? - Да вообще! - Ну, так много энергии и жизнерадостности – это для футбола самое то. - А… Ну, если рассматривать с точки зрения нашего холдинга…
У Нины новая подушка. Я говорю: - Какая-то она подозрительно большая… - Нормальная! – не соглашается дщерь. - Так ты сравни с размером своей головы, - снисходительно советую я ей. - А она вообще на двоих, ты чего – не понял? – парирует Нина. - Что-о-о? - На меня и на Ладу! А ты о чём подумал?
Ночь. Я сижу и поедаю блюдо хрустящей картошки. Оля не выдерживает: - Сидит и точит, и точит… жук-точильщик! После паузы. - Нет, это просто какой-то картофельный бобёр! Я же слышу каждое смыкание его челюстного аппарата!
Лада рассказывает Нине, что она очень хочет хомячка. Нина тоскует вместе с ней. Лада неожиданно прибавляет: - А ещё я очень хочу удава!!! Они будут с хомячком в догонялки играть! Хомяк за удавом будет бегать и им будет весело! По представлениям взрослых, весело будет только удаву. А после – сытно.
Лада кусает Нину, Нина отчаянно отбивается и ругается. Мама говорит Ладе: «Ладочка, иди зубы чисти теперь!»
Нина сидит и подчёркнуто аристократично пьёт кофе на кухне. Я вношу туда охапку мокрых после дождя спортивных манишек. Видя сугубость поведения дочери, провожу ей по плечам и рукам охапкой. Она повизгивает и морщит носик. - Ну! В них мальчишки бегали всякие! - Ну вот и будешь теперь пахнуть как мальчишки всякие… - опомнившись. - Блин, Нина, совсем ты дура? – они от дождя мокрые. Пацаны на куртки же их надевали! Что у них, пот через куртки выступает? - А что, ты их так мало гоняешь? (…)
Сегодня Лада протягивает мне детское ружьё. - На, сходи на охоту! Настреляй грибов! Нина: - Ладонька, ты не делом балуешься!
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 26
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
Да, наши московские бабушки давно такого не видели...
- участник сейчас на форуме